ИГПЗС учебный год 2023 / ВОПРОСЫ ПО ДРЕВНЕМУ РИМУ

ВОПРОСЫ ПО ДРЕВНЕМУ РИМУ. КОНСПЕКТ УЧЕБНИКА.

Период принципата (I-III века до н. э.)

В первом веке до на шей эры начинается гражданская война, причинами которой стало, в большей степени, ухудшение положения рабов и появление и развитие рабства в его античной форме.

Крестьян с земель вытесняют рабовладельческие латифундии, поэтому они, недовольные условиями, стекаются в Рим. В аристократической верхушке назревают противоречия между интересами крупных землевладельцеы и финансовой аристократией, что выражается в борьбе трёх партий:

1.Оптиматы – наследственная земельная аристократия (представитель – Сулла)

2.Всадники – торговцы, ростовщики, банкиры и етс, етс

3.Популяры – представители интересов городского и сельского плебса

Несмотря на вражду, все партии стремились к сохранению рабства и усилению эксплуатации рабов.

От республики, просуществовавшей с IV по I век до н. э., Рим переходит к диктатуре, а после – к империи. Этому способствовало два обстоятельства:

1.Форма государственного устройства больше не может удовлетворять потребности растущего государства

2.Существовавшая система организации армии не могла больше обеспечивать защиту Рима.

Вначале Рим переходит к военной диктатуре, которые сосредотачивали в своих рука чрезвычайную власть (btw, чрезвычайные магистраты были предусмотрены)

В 82 г. Оптимат Сулла совершает государственный переворот и захватывает власть, получая в своё ведение всю законодательную власть и часть полномочий судьи, причём это было дано ему на неопределённый срок – «до восстановления порядка». Через три года Сулла добровольно сложит полномочия.

Восстание Спартака вскоре приведёт к введению диктатуры единоличных правителей; в 60 г. Образуется триумвират Помпея, Красса и Цезаря, который будет бороться против оптиматов. Цезарь после долгой борьбы получит власть в 45 г. Его диктатура опиралась, прежде всего, на его войско; Цезарь имел право решать вопросы войны и мира, управлять финансами, но при этом он не упразднил республиканских органов

Через год после убийства Цезаря в 44 г. Образуется «второй триумвират» в составе Антония, Октавиана и Лепида. В конце концов, вся власть переходит к Октавиану.

Период с I по V века нашей эры делится на период принципата (до III) и домината (с IV по V). Принципат получил название от титула лица, стоящего во главе Рима

– принцепса (этот этаа явлется переходным от республики к империи.

В 28 г. Октавиан получает титул принцепса (ранее прицепс был главой сената, но никакими привилегиями не пользовался). Он также получил титул трибуна, получил Imperium, консула, верховного жреца. В силу imperium принцепс командовал войсками, в силу власти трибуна – председательствовал в сенате и имел право вето, в качестве жреца руководил культами; видно, что обладал очень большими полномочиями.

Органы принцепса. Совещание принцепса – обсуждало важнейшие дела империи. Август учредил императорскую гвардию (преторианцы). Во главе армии стоял praefectus paetorio, являвшийся как бы заместителем принцепса. Есть канцелярия императора, его казна и общегосударственная казна. Во главе Рима стоит praefectus urbi, ночная стража города вверяется отдельному лицу, надзор за хлебом и его продажей также осуществляет отдельное лицо.

Народные собрания свою роль утрачивают, так как законодательная власть переходит к принцепсу и сенату, у них исчезают судебные функции.

Сенат комплектуется принцепсом. Сенат издает законы, реально поданые ему принцпесом, выбирает кандидатуры магистратов из числа отобранных принцепсом.

Магистраты тоже лишаются реальной власти. Единственный магистрат, сохраняющий своё значение до II века, - претор, осуществляющий судебные функции, в особенности по гражданским делам

(далее идут пункты об управлении – о них потом)

Доминат.

С III века империю сотрясают восстания, надвигаются варвары, начинается кризис рабовладельческой системы хозяйствования. Деспотия последнего периода является военно-бюрократическим аппаратом верхушки эксплуататорским классом. Слово доминат происходит от слова владыка.

Вышеперечисленные причины приводят к возникновению необходимости усиления власти и изменения государственного устройства. При Диоклетиане в конце III века намечается деление на западную и восточную империи, что окончательно упрочится при Феодосии в 395 г. Во главе каждой половины стоял август, чья власть признавалась неограниченной и переданной богом (у нас тут уже христианство). Население делилось на подданных и рабов. Император был

законодателем, крупнымземлевладельцем; он выбирал себе помощника и наследника, получавшего титул цезаря.

Главным органом являлся совет при императоре

(далее вновь об управлении, но к чёрту его)

Брачно-семейные отношения по законам XII таблиц.

Естественно, семья носила патриархальный характер. Согласно общей концепции г-на Томсинова, семья являлась общим, единым образованием, осуществляла сделки на своё благо в лице отца. Именно поэтому женщины и дети не обладали правом распоряжаться или владеть имуществом и находились во власти отца, который всё это и устраивал, то есть ему передавались обязанности остальных членов семьи по регулированию хозяйства.

В основном, положения о браке и семье регулировались четвёртой таблицей. Первая статья говорит о праве отца убить уродливого младенца. Возможно, это возникает из-за греческих корней Законов, в частности из спартанских обычаев.

Статья вторая говорит об эмансипации. По утверждениям г-на Томсинова, фраза «трижды продаст» носит абстрактный характер и никакого отношения к практике не имеет, важна лишь суть статьи, заключающаяся в эмансипации сына.

Соответственно, сын терял право на наследство.

Тем не менее, статья говорит, что если женщину выгоняют, то она должна взять «принадлежащие ей вещи». Статья сама по себе неоднозначная.

Статья один таблицы пять, ссылаясь на Гая, говорит, что женщина должна состоять «под опекой». Интересно употребление слова «опека». Возможно, как ранее упоминалось на семинарах, дело в том, что женщина в таких суровых условиях могла пострадать или не смогла бы себя обеспечить; по версии Томсинова, народные собрания представляли собой вооружённые сходки или ополчения, поэтому женщин туда не пускали, скорее всего, сходная ситуация и с «опекой» над женщиной.

Статья шесть говорит об опекунах по завещанию. То есть, опекунство было необходимым(?) если у человека не было опекунов, то ими становились агнаты. Тем самым, человек был всегда в определённом кругу и под чьей-то властью.

Уделить внимание уже оговоренной на семинаре статье четыре из таблицы шесть.

В таблице одиннадцать запрещается заключение браков между патрициями и плебеями. По сути, это единственная статья, где вообще упоминается это деление.

Из методички: статьи 2 и 3 таблицы четыре, статья 6 таблицы шесть есть отражение сути брака. Правовой статус женщины статьях 1 и 2 таблицы пять.

Статья 6 таблицы шесть о «благоприятной свободе» Виргинии. отрывок о Виригинии:

Виргиния была дочерью центуриона из плебеев гражданина Луция Виргиния, невеста бывшего трибуна Луция Ицилия, доблестно отстаивавшего права плебеев в Древнем Риме.

Децемвир (сенатор) Аппий Клавдий, один из Коллегии Десяти, избранной для создания кодекса законов, и ненавидевший простых людей, воспылал страстью к девушке из народа и решил удовлетворить свою похоть. Девушка редкой красоты не соблазнилась подарками и обещаниями Аппия, и тогда тот, от страсти потеряв голову, решился на грубое насилие. Он договорился со своим клиентом Марком Клавдием объявить публично, что Виргиния его рабыня, и потребовать еë к себе через децемвира. На суде Марк Клавдий пожаловался, что девушка родилась в его доме, откуда была похищена и подброшена Виргинию, а сам он узнал об этом, благодаря доносу и готов представить доказательства, а пока рабыня должна находится в его доме.

На суде защитники Виргинии убеждали судей, что Виргиний временно отсутствует в городе, но будет через два дня узнав о этом деле, несправедливо в отсутствии отца выносить приговор, и потребовали отсрочить дело до его возвращения. Виргинию же на основании закона, внесенного самим Аппием, следует временно оставить на свободе, чтобы девушка не была обесчещена прежде, чем лишится свободы. Аппий, желая показать свою справедливость, согласился послать за Луцием Виргинием, но потребовал, чтобы до выяснения обстоятельств девушка пошла в дом Марка Клавдия. На неправый приговор народ зароптал, но никто не осмеливался ему воспротивиться, пока не вмешались дядя Виргинии Публий Нумиторий и еë жених Ицилий. Стража стала отталкивать жениха, под предлогом того, что приговор уже вынесен.

Брат жениха и племянник Виргиния спешно отправились вызвать из лагеря отца девушки, а Аппий одновременно отправил послание, чтобы Виргиния никуда не отпускали. Письмо Аппия опоздало, и рано утром Виргиний, одетый как на похоронах, привел на суд дочь, обряженную в лохмотья, как рабыню, в сопровождении толпы защитников. На площади собралось много людей. Виргиний обратился к народу за помощью, указывая на то, что он солдат и всегда защищает их и их детей от врага. То же говорил и Ицилий. Однако Аппий вынес прежний приговор — Виргиния была признана рабыней. Когда девушку хотели забрать силой, Виргиний сказал Аппию:

«За Ицилия, а не за тебя, Аппий, просватана моя дочь, и вырастил я еë для брака, а не для разврата. Тебе угодно, как скоту и зверю, совокупляться, с кем захочешь? Эти, быть может, и стерпят такое, но, я уверен, не те, в чьих руках оружие».

Аппий заявил, что Вергиний хочет вызвать смуту и приказал его арестовать. Спасая свою дочь от позора, отец со словами:

«Только так, дочь моя, я могу сделать тебя свободной»

прилюдно зарезал Виргинию, воскликнув при этом:

«Аппий, этою кровью невинной я передаю тебя в жертву подземным богам!»

о статье: "По закону, им самим проведённому" - Аппий Клавдий был одним из децимвировсоздателей таблиц.

Семья выражается через наследование и его порядок.

Res mancipi - в римском праве акт фиксации перехода права собственности от одного лица к другому, при котором отчуждаемая вещь в присутствии пяти свидетелей и весовщика передавалась приобретателю при произнесении строго определённых словесных форм и выполнении обряда с весами с медным слитком.

Практическое отличие этих видов вещей состояло в том, что приобретение права собственности на вещь, входящую в число res mancipi, не могло происходить путём неформальной передачи (лат. traditio) вещи собственником другому лицу — для этого либо проводилась манципация, либо лат. in iure cessio («уступка в суде»), то есть мнимый судебный спор.[1]

Согласно Институциям Гая «Манципация состоит… в мнимой (воображаемой) продаже. Эта форма приобретения собственности свойственна только римским гражданам и совершается следующим образом.

продавец предоставляет вещь, покупатель накладывает руку и произносит формулу, что это его вещь по праву квиритов. свидетели здесь как часть сделки. самое главное в договоре - согласие заключить договор, для этого не достаточно совершить действия; необходимо засвидетельствовать согласие. то, что ты выучил эту формулу, значит, что ты готов был и хотел заключить сделку

Форма манципации имела место во всех отраслях частного права Древнего Рима. В формальностях манципации ряд исследователей усматривает общественный контроль как пережиток эпохи общественной собственности, на основе чего делают вывод, что право индивидуальной собственности на res mancipi возникло позднее, чем на остальные вещи. Тем не менее в имеющихся источниках изучения римского права нет достоверных данных о возникновении деления на res mancipi

и res nec mancipi

in iure cessio было правом на получение права собственности. это помогало не только получить фактическое право собственности, но и документально получить "титул", который нужен для признании сделки государством, обществом. ведь разыгрывали перед претором, то есть перед государственным лицом, чтобы государство засвидетельствовало эту сделку. также как раньше свадьба была публична, чтобы общество признало. это обряды, оформляющие передачу прав собственности.

договора займа и купли-продажи нет 12 таблицах, но есть обряд передачи вещи. договор предполагает достижения согласия, в договоре всегда есть консенсус, в нем всегда достигалось согласие. здесь достижение согласие было обратом, то есть обряд Нексум был вместо договора. обряд есть осуществление действий, договор - достижение согласия. сначала при договоре вы приходите к согласию и потом действуете, а ту наоборот согласие был в действиях. юридическая сила проявится тогда, когда это что-то не будет сделано, а претензии возникнут, возникнуть возмещение убытков.

почему есть договоренность, но нет договора? потому что договоренности здесь имеют юридическую силу. договоры предполагают возмещение убытков за их неисполнение. если за неисполнение договоренности есть возмещение убытков, то это фактически договор. смысл договора в гарантии.

методика регулирования имущественных отношений - обряды

Вещное право по двенадцати таблицам.

круг лиц и общественных образований, которые могут быть субъектами права собственности:

-если человек впадал безумие, его то власть над ним и его имуществом бер т его Агнаты

-также поступали с расточителем

-имущество вольноотпущенника переходило из семьи в семью, причём в этом смысле закон говорит о семье как о совокупности отдельных лиц

-хортус есть отцовское имущество

ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

преступление отличается наказанием, а ещё тем, перед кем мы отвечаем.

больше внимание к психическому отношению!!! ответственность зависит не только от объективной стороны деликта, но и от субъективной. деликт - виновное повреждение имущества

деликт - частное правонарушение, преступление - к публичному. нанесён ли ущерб человеку или обществу? различие в объекте посягательства: ценность человеческой жизни, отношение к ней. об этом уже раньше мы говорили, обсуждая ЗХ. если человек пьяным садится за руль и если он на автомобиле переехал, объект посягательства один и тот же - ценность человеческой жизни, потому что и там, и там

преступление - конфликт с государством, деликт - конфликт двух лиц. почему при совершении преступления нельзя договориться с потерпевшим? потому что заглаживать вину надо перед государством.

отличие в уголовном суде в большем количестве требований к доказательствам, потому что там презумпция невиновности