ИГПЗС учебный год 2023 / 6-19

10

1.Общественный и государственный строй древней Индии

Государственный строй

Древнеиндийское государство возникло в 3 тысячелетии до н. э. в долине Инда. Правовые памятники дают представление о сословно-кастовом делении индийского общества. Бывшая племенная верхушка со временем превратилась в аристократию, сосредоточившую в своих руках управление, военные силы, жреческие тайны.

Изначально Индия представляла собой несколько раннегосударственных образований на основе союзов отдельных племен в форме «племенных государств». Это были монархии, в которых основную роль играли брахманы, или олигархические кшатрийские республики, державшиеся на военной силе самих кшатриев. Но на окраинах существовали демократические образования- ганы.

. Правители первых государственных образований – раджи :

- выполняли простейшие управленческие функции, обеспечивали внешнюю безопасность, судили, распоряжались как военачальники фондом земель.главная функция вс-таки судебная

- Изначально должность раджи была выборной, затем она превращается в подобие передаваемой по наследству царской.

Совет старейшин превращается в совещательный орган паришад.

Около 9 – 8 веков до н. э. в Древней Индии складываются первые крупные государства, которые ведут между собой постоянные войны. Затем начинается период постоянного образования и распада крупных государств на территории Древней Индии. Наибольшего расцвета государство получило в период царствования Ашока, когда в Индии складывается относительно единое монархическое государство. На вершине иерархии находился царь – девараджи:

- который выполнял особую дхарму.

- Он собирал налоги ( бали ),

- мог осуществлять правосудие с помощью опытных брахманов,

- считался опекуном всех больных и сирот,

- он занимался организацией публичных работ, освоением и заселением царских земель.

- должен возглавлять борьбу со стихийными бедствиями

- строительство ирригационных сооружений

- религия исключала законодательные функции царей, утверждала незыблемость норм заключенных в ведических предписаниях( только при ашоке в империи маурьев правительственные указы стали источником права)

- Назначение и смещение с должностей как правило не зависело от воли царя, они были связанны с населением своей территории.

В окружении царя можно выделить главного советника, главного военачальника, верховного придворного и других должностных лиц, занимавшихся как государственными, так и личными делами царя. Массу чиновников, занимавшихся различными делами, невозможно упорядочить по какой-либо схеме. Среди них выделяется царский порученец – адхъякша, который занимался сборов налогов и податей. Таких чиновников было несколько, они действовали в различных сферах.

Суд:В Древней Индии существовали 2 системы судов: царский и внутриобщинный. Высшей судебной инстанцией была замещающая судебная коллегия или сам царь с брахманами или опытными советниками , толковать нормы права мог брахман( в крайнем случае кшатрий или вайшьи), царь как высший судья объявлял амнистию. На местах существовали коллегии прадештаров и судейские коллегии дхармастхов, состоявшие их 3 назначаемых судей:

Дхармастхи защищали интересы частных лиц (гражданские иски),

а прадештары имели 3 функции:

1. розыск и кара лиц, получающих нелегальные доходы,

2. преследование должностных преступников и

3. ведение судебного дела и покарание за тяжкие преступления.

Суд не был четко отделен от администрации, наказания могли назначаться как судебными, так и административными органами, большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Армия была кастовой и выполняла функции охраны общественного порядка.В связи с этим воинские отряды помещались посреди двух,трех,пяти и сотен деревень

Общественный строй

Основа общества – большая соединенная семья.,состоящая из братьев с женами,несколько поколений, только жена уходила из дома выйдя замуж.

2 важный институт – община.Возглавлялась старостой, было самоуправление.Чаще объединялись по профессиональным признакам, нежели по кастовым. Варновая система возникла в начале 1 тысячелетия до н.э

Однако индийская особенность состоит в том, что здесь имущественное расслоение привело не к формированию классов, а к формированию особых сословных групп – варн:

1)Брахманы – из уст бога

- положение брахманы выше чем у раджи

- самый лучший среди людей

-обучение, изучение вед

- жертвоприношение и для себя и для других

-принятие даров

-все в мире собственность брахман

- содержались за счет государства – налога «Бали»

-самые бедные

- Носители духовных ценностей,интеллектуалы, гуру

-наиболее достойное занятие - повторение вед

- к брахманам пасущим скот, торгующим,актерам, ростовщикам относится как к шудрам!!!

2) Кшатрии – из плеч(рук) бога

- воины, осществляли защиту государства

-раздача милостыни, жертвоприношение для себя, изучение вед,приношение даров

- неприверженность мирским утехам

- не могли: обучать ведам,жертвоприношение для других и принятие даров

3) вайшьи – из бедер бога

- самые богатые

-производители,ремесленники

-забота о развитии экономики

-пастьба скота, раздача милостыи, жертвоприношение, изучение вед, торговля,ростовщичество, земледелие)

4) шудры – из ступней

-только одно занятие – служение со смирением

Дхармашастры закрепляют четкие религиозно-правовые границы между брахманами, кшатриями, вайшьями и шудрами, основанными на многочисленных ограничениях, предписаниях, запретах. Тяжесть наказания за совершение преступлений определяется в дхармашастрах строго в соответствии с принадлежностью к той или иной варне. Наряду с делением на Варны со временем формировались наследственные группы лиц – касты (джати) ,которых насчитывается более 3 тысяч.

Развивался институт рабства:

7 видов рабов:

1. захваченный под знаменем

2. раб за содержание

3. рожденный в доме

4. купленный

5. подаренный

6. доставш по наследству

7. в силу наказания

Раб мог выкупиться. Против его желания не могли отправить на тяжелую работу.Раб имел имущество, которое наследовал родственник а при отсутстввии хозяин.Дети от своббодной и раба – своодные.Рабы не правоспособны – сделки не действительны.

Вопрос о замедленном процессе классообразования в Древней Индии связан с ее многоукладностью, с существованием различных форм земельной собственности – государственной или общинной. Формирование государственных земель происходило за счет завоеваний. Одна часть завоеванных земель непосредственно переходила в царские владения, а другая передавалась брахманам, храмам и монастырям, знати, лицам из управленческого аппарата ( в виде служебных пожалований). Различные формы землевладения отражались на формах эксплуатации чужого труда. Так, на государственных землях работали в основном крестьяне – общинники, а в рамках полуавтономных изолированных общин в основном использовался труд рабов и неполноправных жителей общины. Община имела практически неограниченные права распоряжения общинной собственностью. Высокое положение в обществе занимали купцы, которые причислялись в варне кшатриев и пользовались большой властью. Имущественное расслоение затронуло и организацию индийского общества: высшие касты землевладельцев стали причислять себя к брахманам и кшатриям, члены торгово-ростовщических каст стали относиться к вайшьям, земледельцы и ремесленники – к шудрам. Отверженные выполняли самую грязную и унизительную работу. Внутри каждой Варны развивалось имущественное неравенство, но кастовые границы, скрепляемые правом, сдерживали процессы классообразования.