ИГПЗС учебный год 2023 / Индия-2

Индия 7-12

7 + Маурьи.происхождение государства и государственный строй Древней Индии

Периодизация:

• индская цивилизация 3 тыс.лет до н.э.

расселение племен Ариев в северной индии, долине рек Инд и Ганг развивается земледелие, скотоводство, ремесло и торговля. Возникают первые номовые государства. Хараппа и Мохенджо-Даро, похожи на шумерский города-государства. Неизвестно почему прекратили свое существование =) несостоявшиеся цивилизации.

• ведийский период сер.2-сер.1 тысячелетия до н.э.

приход Ариев (арий – «благородный человек»). Более низкий уровень развития, чем Хараппа. Происхождение неизвестно. Начинается поэтапная колонизация Индостана. Общинное землевладение, землепользование, органы управления (сходы, старосты). Продавать земли можно было только в рамках общиныОсобенности общественного строя индоариев:

• существование 4-х варн (варна-цвет):

• • брахманы – священнослужители, жрецы. Брахма – особая энергия, позволяющая общаться с Богом. Белый

  • кшатрии – военная аристократия. Кшатра – энергия, позволяющая управлять др.людьми. красный

  • вайшьи – земледельцы, ремесленники. Черный

  • шудры – слуги. Желтый

варны- это замкнутые сословия с особым религиозным долгом. Запрещены межварновые браки.

Теории происхождения варн:

1. мифологическая – из частей тела Пуруши

2. социально-экономическая – варны-классы (господствующие – брахманы и кшатрии, низшие – вайшьи и шудры)

3. религиозного долга – выделение духовной аристократии, защита духовной элиты) у каждой варны есть свой религиозный долг.

1-3 варны – дважды рожденные (второе рождение – прохождение в детстве через особую церемонию посвящения, дававшую право участия в ведическом культе)

4 стадии жизни. Государственный строй. Во главе Раджа – племенной вождь, 1 среди равных. Не было четкой теории царской власти. Замкнутость жреческого сословия. 1 царь – Ману – полубог, получеловек, избранный народом

• буддийский период 5-2 в. до н.э.

возникают крупные политические образования. Государство Магадха завоевывает весь Индостан, подчиняет своей власти разнообразные государственные образования от Афганистана до Бенгальского залива. Усиление позиций Магадхи приводит к возникновению централизованного индийского государства – империи Маурьев (317 г до н.э.), расцвет которого приходит на время правления Ашоки. Во главе Раджа, глава З И С власти. Все решения с согласия брахманов. Существовал ряд совещательных органов: совет сановников (паришад), совет при Радже (раджа-сабха). Полуавтономные территории и племена, зависимые от центра, рыхлое децентрализованное государственное образование

• классическая эпоха 2 в. до.н.э. – 5 в н.э.расслоение среди варн, выделение каст (по роду, происхождению), 2000 каст, 4 варны. Кастовые суды, органы управления, для индуистов самое главное сохранить неравенство. Каста неприкасаемых – ритуальная нечистота, Дети рожденные от межварновых, межкастовых барков.

8.источники права в Древней Индии. Общая характеристика «Законов Ману» и «Артхашастры» Каутильи

источники права:

• Веды (священные книги индусов)

• правовые трактаты, комментирующие Веды (дхармасутры)

• созданная на основе дхармасутр литература империи Маурьев (дхармашастры)

• светская литература о праве и политике времен империи Маурьев (Артхашастры)

• акты правителей империи Маурьев (ньяя)

• обычаи

дхармашастры – трактат о дхарме. Дхарма – основное понятие права (религиозный долг, правило поведения). Если нарушается дхарма, то ждут невзгоды в загробной жизни. Дхармашастры – это не законы, эти трактаты составлены брахманами для своих учеников, толкование древнейших Вед и обычаев: дхармасутры (религиозный трактат, идея искупления греха, покаяния) и собственно дхармашастры (усилен правовой аспект ЗМ, Д.Нарады)

Артхашастры – сочинения царских чиновников (кшатриев) на политико-правовые темы

особенности права:

• устная правовая традиция (чтобы не осквернили)

• традиционализм

• тесная связь права с религией, выраженная и в системе источников

общая характеристика ЗМ:

• законы дхармашастры

• Манусмрити, в стихах 2000 ст.

• Созданы 2 в до н.э. – 2 в н.э.

• Нормы права сконцентрированы в 8 и 9 гл.

• С 8 гл. раскрывается дхарма царя (1 из обязанностей – судить). Правовые нормы строятся на основе 18 поводов судебного разбирательства (неуплата долг, нарушение соглашения, клевета, оскорбление действием, кража, насилие…)

• В отличие от предыдущих рассматривают не только преступления против личности. Но и имущественные и договорные отношения

• Действуют до настоящего времени

• В одной статье могут содержаться 2 противоположные нормы, т.к. исходят из толкования Вед ( 12 глав ЗМ)

Общая характеристика Артхашастры: («трактат о выгоде»)

• Создана при империи Маурьев, 4 в при Чандрагупте

• Индийский материализм, иная идеология

• Заказ царя

• О праве и политике, мало религии. Сведения о внешней и внутренней политике, стройстве администрации, финансах, уголовном праве, судопроизводстве. Опирались на царское законодательство

• Противоположны дхармашастрам

• Написаны для низших варн

• Достаточно скоро преданы забвению, т.к. приземлены.

9. правовое положение основных групп населения по ЗМ

варны, согласно преданию создал прародитель всех людей Ману соответственно из своих уст (брахманы), рук (кшатрии), бедер (вайшьи) и ступней (шудры). Ману определил для каждой варны свои занятия: раздача и получение милостыни для брахманов, охрану подданных, раздачу милостыни, изучение Веды, жертвоприношение для кшатриев, пастьбу скота, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие для вайшьев, служение высшим варнам со смирением для шудр. 1-3 варна – дваждырожденные (могли изучать Веды)

4 варны:

1. брахманы. (не могли заниматься чем-то др, что предписано Ману, не мог быть обруган, вместо см.казни – обритье головы, даже погрязшего во всех возможных грехах брахмана нельзя убивать, имущество умершего брахмана не забиралось царем

2. кшатрии

3. вайшьи

4. шудры. Не могло быть своего имущества, собственности

7 разрядов рабов: захваченные под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания. Рабов продавали, уплачивая пошлину, как при покупке Т; у рабов не было и не могло быть собственности, неправоспособен. Однако наследниками имущества раба считались его родственники и лишь при их отсутствии – хозяин.

Касты- обособленные закрытые группы объединенных родственными связями людей. Занимающихся одним видом деятельности. На низшей ступени социальной лестницы находилась каста неприкасаемых (чандалы, швапачи, изгои), которые не входили ни в одну из варн. Закон запрещал представителям 4 варн общаться с неприкасаемыми

10. брачно-семейное право в ЗМ

брачно-семейные отношения в Древней Индии определялись существованием больших патриархальных семей. Регулировались преимущественно нормами обычного права и религиозными нормами. ЗМ упоминают 8 форм брака. Запрещались межварновые браки, межкастовые не приветствовались. Брачный возраст – ж- 12 лет, м – 16 лет. Брак был моногамным, но мужчине дозволялось взять др.жену, если женщина была больна, расточительна, порочна, дурного нрава, не рожала детей или рожала одних девочек. ЗМ запрещали разводы, даже для вдов повторные браки запрещались, а для мужчины допускались.

Положение женщины определялось ее постоянной зависимостью от мужчины. Замужняя женщина не имела имущественных прав: ее приданное переходило в полное распоряжение мужа. Муж мог продать жену в рабство или заложить ее за долги. Глава семьи отвечал за правонарушения домочадцев и обязан был обеспечить их доставку в суд.

Наследственное право основывалось на представлении об общности семейного имущества. Допускалось только наследование по закону. Между сыновьями от «правильных» браков наследство делилось поровну, но старшему сыну выделялась дополнительная доля. Из числа наследников исключались женщины, изгои, слабоумные и калеки, дочери получали приданое.

12.преступления и наказания в ЗМ

древнеиндийскому праву известны некоторые институты общей части уголовного права:

• Необходимая оборона, как обстоятельство, исключающее преступность деяния

• Соучастие в преступлении

• Рецидив как обстоятельство отягощающее наказание

• Общие начала назначения наказания («приняв за внимание человека, совершившего преступление, само преступление, причину его, его тяжелый или легкий характер, его последствия в настоящем и будущем, а также время и место, представитель исполнительной власти…должен соображать при назначении наказания, какие виды его надлежит применить: высшие, низшие или же средние»)

Преступникам, принадлежащим к высшим варнам назначалось более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления, но из этого правила было важное преступление, вина шудры при краже больше в 8 раз, вайшьи в -16, кшатрия – в 32, брахмана – в 64 р