Экзаменационные билеты к Истории государства и права зарубежных стран (версия: Денисов и Томсинов)Часть 1. |
|
|
«Если у вас во время экзамена начнутся слезы и сопли — это сразу "2". Это означает профнепригодность к любой специальности. Ваше единственное призвание тогда — это быть домохозяйками» Профессор кафедры истории государства и права ЮФ МГУ Томсинов Владимир Алексеевич
|
||
|
||
|
|
|
Оглавление
Билет 1. Периодизация истории древнеегипетского государства. Общественный и государственный строй Древнего Египта на разных этапах его истории. 5
По правителям 18
На эпохи в развитии государственности 19
Современный вариант 19
Общественный строй 22
Раннее царство 22
Старое царство 23
Среднее царство 24
Новое царство 24
Новейшее царство 25
Позднее царство 25
Государственный строй 26
Государственный аппарат 27
Должностные лица ЦГУ 28
Билет №2. Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Источники права. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений. Преступления и наказания. 29
Билет 3. Возникновение и развитие государств в древней Месопотамии. Особенности общественного и государственного строя Древнего Вавилона. 58
Билет № 4. Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения. 74
Билет № 5. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по «Законам Хаммурапи». 90
Приданое и брачный выкуп 91
Отцы и дети 91
Билет № 6. Правовое регулирование имущественных отношений по «Законам Хаммурапи». 93
Билет № 7. Преступления и наказания в «Законах Хаммурапи. Суд и процесс. 98
Преступления и наказания по законам Хамураппи 99
Суд и судебный процесс законов Хамураппи 102
Билет № 8. Эволюция общественного и государственного строя древней Индии. Государственный строй Империи Маурьев. 103
Билет 9. Развитие источников права и особенности правовой культуры Древней Индии. Общая характеристика «Законов Ману» и Артхашастры Каутильи. 110
Билет № 10. Правовое положение основных групп населения по «Законам Ману» и Артхашастре Каутильи. 117
Билет 11. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по «Законам Ману» и Артхашастре Каутильи. 121
Билет № 12. Правовое регулирование имущественных отношений в «Законах Ману» и в Артхашастре Каутильи. 126
Билет № 13. Преступления и наказания в «Законах Ману» и в Артхашастре Каутильи. 131
Формы соучастия по ЗМ и АК 132
Обстоятельства, исключающие виновность деяния (8 глава) 133
Рецидив 133
Виды преступлений 133
Виды штрафов (III.18 AK/12 СТАТЬЯ) 134
Формы вины 134
Вынесение наказаний 134
Система преступлений 134
Суд и процесс 135
Дхармашастра 135
Артхашастра (3 книга 1 часть) 136
Билет № 14. Основные этапы истории древнекитайской государственности. Реформы Шан Яна. Циньская и Ханьская империи. 138
Билет 15. Особенности правовой культуры древнего и средневекового Китая. Влияние конфуцианства и легизма на развитие права Древнего Китая. 144
Билет №16. Возникновение государства в античном мире. Сущность и особенности эволюции античного полиса. 149
Билеты №17, 19. Эволюция государственного строя Афин в VI веке до н.э. Реформы Солона. Развитие государственного строя Афин в V веке до н.э. Реформы Эфиальта и Перикла. Основные черты «афинской демократии». 153
Билет № 18. Тирания Писистрата. Реформы Клисфена и формирование основ афинской демократии. 164
Билет № 20. Особенности общественного и государственного строя Спарты. 168
Билет № 21. Общественный и государственный строй Рима в царский период. Реформы Сервия Туллия. 181
§ 9. Так называемая реформа Сервия Туллия и падение царской власти 186
Билет 22. Общественный и государственный строй Рима в период Республики. 189
Общественный строй 194
§ 12. I. Народное собрание 196
§ 13. II. Сенат 197
III. Магистратура 198
§ 14. Общая система магистратур 198
Билет № 23. Реформы Октавиана Августа. Развитие общественного и государственного строя Древнего Рима в период принципата. 200
Глава III ПЕРИОД ПРИНЦИПАТА 205
Государственное устройство и управление 205
31. Население 207
Билет № 24. Реформы Диоклетиана и Константина. Развитие общественного и государственного строя Древнего Рима в период домината. 209
Билет № 25. Основные черты римского права древнейшего периода. Институты вещного и обязательственного права по Законам Двенадцати Таблиц. 216
Билет № 26. Преступления и наказания, суд и судебный процесс в Законах Двенадцати Таблиц. 240
Билет № 27. Основные черты римского права классического периода. Источники права. Институции Гая. 244
Билет № 28. Правовой статус физических лиц по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана. 258
Билет № 29. Институты брачно-семейного и наследственного права по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана. 262
Билет № 30. Институты вещного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана. 266
Билет № 31. Институты обязательственного права в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана. 276
Билет № 32. Эволюция римского права в постклассический период. Источники права. Систематизация римского права при императоре Юстиниане. 281
Билет № 33. Эволюция государственного и общественного строя Византии. 306
Билет № 34. Эволюция источников византийского права. Эклога как памятник византийского права. 313
Билет № 35. Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Эклоге. 318
Билет № 36. Правовое регулирование имущественных отношений в Эклоге. 322
Билет № 37. Преступления и наказания в Эклоге. 326
Билет №38. Основные черты правовой культуры в средневековой Западной Европе. Источники и основные черты jus feodale, канонического, городского и торгового права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». 328
Билет № 39. Возникновение и развитие государства у франков. Империя Карла Великого. 369
Билет № 40. Источники права франков. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение основных групп населения по Салической правде 376
Билет № 41. Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде. Институт «аффатомии». 390
Билет № 42. Преступления и наказания в Салической правде. Суд и судебный процесс в Салической правде. 394
Билет 43. Государственный строй Франции в X–XIII веках. Развитие королевского аппарата управления. Реформы королей Филиппа II (Августа) и Людовика IX (Святого). 398
Билет № 44. Государственный строй Франции в XIV–XVI веков. Возникновение Генеральных штатов. Великий Мартовский ордонанс 1357 года. 403
Билет 45. Государственный строй Франции в XVII–XVIII веках. Понятие и сущность абсолютной монархии. Реформы Ришелье и Людовика XIV. 413
Билет № 46. Основные черты права средневековой Франции. Источники права. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Реми де Бомануара. Систематизация королевского законодательства во второй половине XVII века. 423
Билет № 47. Имущественные отношения в «Кутюмах Бовези». Институт «сейзины». Преступления и наказания. 439
Билет № 48. Нормандское завоевание и его воздействие на развитие государственного строя Англии. Реформы Вильгельма I (Завоевателя). 441
Билет 49. Английское государство в XII веке. Реформы английского короля Генриха II. Королевские приказы (writs). 449
Билет № 50. Великая Хартия Вольностей 1215 года: история создания, закрепление «вольностей» основных сословий английского общества. 453
Билет № 51. Статьи Великой хартии Вольностей 1215 года, повлиявшие на конституционное развитие Английского государства и принципы королевского правосудия. 467
Билет №52. Возникновение парламента в Англии. Государственный строй английской сословно-представительной монархии. Королевская власть и парламент в XIV – первой половине XV века. 477
Билет № 54, 55. Формирование common law, права справедливости (law of equity) и статутного права. Правовое регулирование имущественных отношений в средневековой Англии. 528
Билет 56. Преступления и наказания в средневековой Англии. Классификация преступлений. Понятие государственной измены (high treason) и «малой измены» (petty treason). 545
Element of betrayal 551
Codification in English law 551
Penalty 551
Defenses and rules of procedure 551
Билет № 57. Раннефеодальная монархия в Германии. Возникновение Священной Римской империи. 553
Билет № 58. Особенности сословно-представительной монархии в средневековой Германии. Золотая Булла 1356 года. 558
Билет № 59. Особенности абсолютной монархии в Германии. 565
Билет № 60. Источники права в средневековой Германии. 569
Билет 61. Правовой статус основных групп населения и правовое регулирование имущественных отношений по «Саксонскому зерцалу». 571
Билет № 62. Преступление и наказание, суд и процесс по «Саксонскому зерцалу». 580
Билет 63. Уголовное и уголовно-процессуальное уложение Карла V (Каролина) 1532 года. Институты уголовного права в «Каролине». 587
Билет № 64. Основные принципы и стадии инквизиционного процесса по Каролине 1532 года. 597
Билет 1. Периодизация истории древнеегипетского государства. Общественный и государственный строй Древнего Египта на разных этапах его истории.
Источник: Лекции В.А. Томсинова.
Лекции по истории государства и права зарубежных стран, 2018/2019 уч. год.Почти все названия и имена уточнены. Печатает Чебан Сергей
Томсинов Владимир Алексеевич, завкафедрой истории государства и права, неизменный председатель всех экзаменационных комиссий.
Печатаю в основном от первого лица.
http://tomsinov.com/publ/igpzs/3 – сайт Томсинова В.А.
https://ivanpristansky.jimdo.com/ – сайт Пристанского И.С.
1 семестр: Древность и Средние века
2 семестр: Новое и Новейшее время.
Семинары не совпадают с лекциями, на семинарах мы работаем только с правовыми текстами.В интернете можете брать любые тексты, но все тексты, которые мы изучаем на семинарских занятиях, собраны в хрестоматии Томсинова. Вторая ее часть лучше, потому что там 50 документов, которые Томсинов перевел заново/впервые.
Первый экзамен начинается в январе и завершается, по опыту, в начале мая. Второй экзамен начинается в июне и завершается в декабре.
Были случаи, когда человек получал двойку, вторую двойку, а затем пятерку. Меня не интересует ответ, меня интересует путь к ответу.
Вводная лекция. Название предмета носит условный характер и ни о чем не говорит. Иностранное право изучается с самого основания Московского университета. 12 января 1755 года был учрежден проект Московского университета (но это на самом деле правовой акт), на юрфаке три профессора, двое из которых читали иностранное право.
По Уставу 1804 создавалась кафедра "Прав знатнейших как древних, как и нынешних народов". По Уставу 1863 иностранное право преподавалось почти на всех кафедрах. Появляются первые учебники по истории права – учебники Капустина, возглавлявший впоследствии Демидовский юридический лицей.
Всеобщая история государства и права – такое название сформировалось еще во второй половине 19-го века. По-настоящему преподавание этой дисциплины началось только в советское время. Всеобщая история государства и права середины 20-го века – первый советский учебник, который я переиздал, написан блестящими профессорами, профессор знал латынь, греческий и др. иностранные языки. Впервые термин ИГПЗС как название дисциплины появляется в учебнике 1963-го года П.Н.Галанзы, знавшего латынь, греческий, французский, немецкий, при этом никаких диссертаций он не защищал. Окончил институт красной профессору – идеологическое учреждение. Предполагалось, что выпускник юридического факультета может читать на основных европейских языках. Нормативный материал нам кажется важным, потому что мы смотрим на право, как на совокупность правовых норм, но в Др. Риме на право смотрели совершенно по-другому, так же, как и на common law в Англии. На юрфаке люди должны не наполнять головы нормативным материалом, его часто вредно изучать, потому что он противоречит юридической логике.
Все, что служит аргументацией для судьи в США, – это и есть право. Изучение иностранного юридического опыта – это не роскошь, но необходимость. 29 сентября 1862 года – указ императора о новых судах, на основе которого была проведена судебная реформа 1864 года. Но это не судебная реформа, это не создание судоустройства на старом фундаменте, а создание совершенно нового судоустройства на расчищенном Возглавлял реформу С.И. Зарудный, по образованию математик и астроном.
К.П. Победоносцев в 1859 году начал читать на нашем юрфаке лекции по гражданскому судопроизводству; он читал лекции не по действующему судопроизводству, а по тому, каким должно быть судопроизводство. С 1882 разрабатывается новый проект уголовного уложения и гражданского уложения. В течение 10 лет были созданы все мало-мальские кодексы, в том числе проекты кодексов (до сотни), и стали их переводить и изучать – то есть на основе всего мирового юридического опыта создали самый совершенный в истории России гражданский кодекс. Гражданский кодекс составлен примерно к 1898 году, но из-за войны и революции он не был принят. Как он устроен? Приводится статья. А затем все варианты определения обязательств, которые когда-либо существовали, а затем объясняется, почему составители избрали именно это определение.
У нас распространен взгляд на обязательства с точки зрения должника, а с точки зрения кредитора – это возможность совершить действия по отношению к должнику. В гражданском кодексе французов 1804 года – там есть определения. Гражданский кодекс Германской империи – никаких определений. Парадигма одна, а формулировки, варианты разные. Привлечение иностранного опыта дает возможность погрузиться в мир правовых идей. Особенность правовой материи заключается в том, что она не стареет. В юриспруденции нет прошлого, в отличие от других наук. Юриспруденция – деятельность, обслуживающая действующее право.
Понимание ответственности в законах Хаммурапи похоже на наше. Если бык забодал людей, то хозяин несет ответственность, если знал, что тот бодлив, если не знал, то не несет ответственности. 1854 – только тогда к этой идее пришли в Англии: мельнику не поставили вовремя жернов, мельник терпел убытки, и когда дело пошло по инстанциям, оказалось, что поставщик не должен возместить убытки, потому что он не знал, что он их причиняет мельнику. Англичане додумались до этого только через несколько тысяч лет после вавилонян.
1215 год – Великая хартия вольностей, до сих пор часть британской конституции. Если посмотреть на статьи, то ни одна из них не пригодна для применения в современном обществе. Почему она тогда часть конституции? Это вопрос на засыпку для экзамена; студенты, которые не могут на него ответить, не получат хорошую оценку. "Ни один свободный человек не может быть обездолен, лишен имущества, иначе как по закону равных ему..." – формулировка устарела, но идея адекватна современности. Нельзя лишить человека жизненно важных благ без суда; только на суде он имеет право возразить. Если он лишается благ по приказу чиновника, это несправедливо, потому что чиновник не слушает его аргументов.
Дети могут быть отобраны у родителей по решению органов опеки – ужасная ювенальная юстиция, которая противоречит принципам права. Если ребенка бросили без помощи, то может, органы опеки должны быть наказаны, что не следят за родителями? Когда шел спор, разрешать ли усыновление за границу, никому даже в голову не пришла мысль, что это нарушает его жизненно важное благо: жить на той земле, где он родился, и говорить на языке этой земле. Это противоречит юридической логике.
Вы приходите в университет и надеетесь получить знания – забудьте об этом. Знания передавать не имеет смысла, можно передать образ мысли. Образование заключается в образе мыслей, а не в передаче фактов.Если посмотреть на людей несчастливых, у них нет адекватной оценки себя и окружающей действительности; цель любого образования – выработать эти две оценки, ИГПЗС как раз и позволяет выработать правильное представление о себе и об окружающей действительности. Вся наша политика – собрание мифов, это мифическое мировоззрение; но без мифов управление не может строиться.
Для юридической профессии характерно не знание материала, а умение, способность ее усваивать; когда вы выйдите из университета, вы фактически останетесь студентами, вы постоянно будете что-то изучать – в этом суть юридической профессии.
Заниматься профессией, к которой душа не лежит, – все равно что жить с нелюбимой женщиной. Поэтому я вас от этого спасаю и отчисляю на комиссиях.
Георг I – вообще полный идиот (не эпитет, а диагноз), английского языка не знал, потребности у него были как у растения, ГеоргII – такой же; ГеоргIII – умный, решил сам управлять, затеял войну с Америкой, казна разорена, в полной зависимости от парламента, парламент объявил его сумасшедшим, хотя был нормальным человеком, за него правил регент вплоть до 1820 года.
1725 – в лондонский суд обратился человек, заключивший договор с товарищем, по которому они объединили свои усилия для того, чтобы разъезжать по Англии и заставляли джентльменов отдавать драгоценности. Один приятель забрал свою лошадь (из награбленного), и возник у них спор, как разделить деньги, один хотел 8к из 10к, а остальные поровну. И не решили ничего лучше кроме как пойти в суд. Два уголовника пошли в суд, без шуток. 1701 (вступил в действие в 1714) – акт о престолонаследии: судей можно лишить должности только если судья ведут себя плохо, недостаточно хорошо. Первое такое отрешение от должности – в 1830 году, потому что в городе, где он был судьей, его считали продажным – и на этом основании его лишили должности.
Президенты в США исторически имели мало власти. По второй статье Билля о правах граждане могли носить оружие (слово "народ" истолковали как обобщающее для граждан и неграждан). Люди заходили в полицейские участки, убивали мэров – так было во многих штатах, особенно на Севере – и избирали своих людей туда. И суды их оправдывали! Они ведь навели порядок в стране. Судьи в США до сих пор обладают очень высоким статусом. Вплоть до Франклина Рузвельта президентов ни во что не ставили, вот он-то и навел порядок. Судебная система – грибница общества.
Чему учит философия? Главный вопрос – соотношение сознание или бытия. Я не задумывался об этом, просто отвечал на экзамене. Но когда я на третьем курсе стал заниматься философией, восточной философией... Конфуций, Лао-дзы – не занимались поиском субстанции, из которой мир устроен (этим занимались греческие философы). Они отвечали на вопрос: как жить? Это и есть главный вопрос философии. Мы посмотрим на мир через призму юриспруденции.
Всемирная юридическая история – так я назвал свой курс. Так называется курс моих лекций для домохозяек в интернете. Мы с вами посмотрим юридическим взглядом на все явления жизни. Юридическая профессия – это не профессия, а образ жизни, образ мышления. Сперанский – о нем у меня тоже есть книга; самый выдающийся юрист пер. пол. 19-го века. http://tomsinov.com/Great_Reforms/speranskiy_o_tehnologii.pdf – статья о Сперанском.
Падение Западной Римской империи (476) – катастрофа с исторической точки зрения, но с юридической точки зрения никакой Западной и Восточной Римской империи не было. Ромул Августул – последний император Западной Римской империи. Два императора, но власть каждого императора распространялась на всю Римскую империю. Одоакр, вождь варваров, за вознаграждение и гарантию безопасности – 16-летний Ромул Августул согласился и до конца жизни тусил с дефками на вилле. Патриции приехали к Зенону, Восточному Римскому императору. Удачно его похвалили: света, исходящего от вас, достаточно для всей Римской империи. 800 – Карла, короля франков, заманивает папа и говорит: надо короноваться. Карл говорит: у нас уже есть императрица, Ирина. Папа: но она женщина, не должна править. Карл: ок, я буду римским императором. (Но он все равно подчинялся Восточному римскому императору).
С 1648 уже тлеет пожар революции, собирается парламентская армия. Почему парламент так легко идет войной на короля когда есть Акт о государственной измене? 1352 – акт о государственной измене, за hightreason (госизмену) – смертная казнь. Они должны показать "Вы, Ваше величество, хорошо знаете, что король имеет два тела: физическое и королевское. Мы восстаем за короля (за королевское тело), но против физического, против вас лично"
Монарх – это корпорация; монархия, власть одного – нонсенс, власть всегда у нескольких людей. Карл I арестовывается. Парламент под контролем Кромвеля принимает решение о смертной казни. Как провести суд над высшим лицом? Историки не объясняют, что суд над королем был возможен только благодаря тому, что была принята новая правовая модель. Король – не суверен, а представитель народа, высшее должностное лицо, его можно сместить. В Лондон приехал сын Карла I, Карл II. Чем закончилась революция? Восшествием на престол сына казненного монарха! Историки упускают то, что все эти акты должны быть юридически обоснованы. Историки пишут о реставрации монархии, но реставрации не было – она не падала. Карл II стал монархом, как только казнили Карла I. Пишут, что парламент возвел Карла II на престол – это неверно, парламент мог лишь признать Карла королем, а не возвести. И в соответствующем акте так и закреплено "парламент признает Карла королем".
Трагедия России в том, что функции монарха попыталось взять временное правительство, которое было нелегитимным.Работы Томсинова на эту тему:
Революция 1917 года в свете мирового революционного опыта http://tomsinov.com/publ/contemp/stati/tomsinov_v_a_revoljucii_1917_g_v_rossii_v_svete_mirovogo_revoljucionnogo_opyta/15-1-0-207
Февральская революция как технология разрушения государства
http://tomsinov.com/publ/contemp/stati/fevralskaja_revoljucija_1917_goda_v_rossii_kak_tekhnologija_razrushenija_gosudarstva_ocherk_pervyj/15-1-0-186
Лекция от 13 сентября. Государство и право Древнего Египта.
1. Общий взгляд на развитие государства и права культуры Древнего Египта. Периодизация государственности.
2. Общественный строй Древнего Египта
3. Государственный строй Древнего Египта. а. Институт верховной госвласти. Фараон и джати. б. Центральный государственный аппарат
в. Местное государственное управление
4. Основные черты правовой культуры Древнего Египта. Богиня Маат ипонятие маат. Источники права в Древнем Египте
5. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений
6. Преступление и наказание в религиозном и правовом сознании древних египтян. Преступление и наказание в праве древних египтян.
Изучить все законы невозможно, объектом юридической деятельности должна быть умственная деятельность – развивать ее лучше всего на истории зарубежного государства права, понять логику, навыки юридического мышления. Потому что мы берем лучшие образцы мировой правовой культуры. Юриспруденция принадлежит к наукам, которые не стареют и не имеют прошлого. Мы обращаемся к памятникам прошлого и везде видим элементы современного юридического мышления. Различные эпохи и различные стили юридического мышления.
В Египте впервые возник государственный аппарат как явление. И мы хорошо видим на примере древнеегипетской государственности истинное предназначение государства. Часто представляется, что государство это просто машина для подавления одного класса другим, это инструмент насилия – этот марксистский взгляд выражал и Л.Н. Толстой. (См. мою работу – Размышления по поводу «Письма студенту о праве» Льва Николаевича Толстого, http://tomsinov.com/russia_contemp/tomsinov_v.a-razmyshlenija_po_povodu_pisma_student.pdf)
Мы наблюдаем в истории, что происходит, когда людям дается воля, возможность действовать по своему хотению – люди просто друг друга истребляют. Люди примитивнее, чем растения и чем все живые организмы, потому что есть только двуногие существа, которые становятся людьми только тогда, когда есть мощная система обуздания их пороков – в революцию эта система рушится, и революция выливается в гражданскую войну. К этой мощной системе обуздания человеческих пороков относится прежде всего религия, затем государство и, конечно, право. Человечество – это болезнь, которым Земля заболела; человек создает каменные мешки вместо лесов и деревьев и создает свой искусственный мир. Зачем же уничтожать реки (ради производства каких-то пластмассовых изделий!), если мы на 80% состоим из воды.
Человек появился скорее всего в результате страшного вируса инопланетян либо вследствие падения метеорита. Любое живое существо имеет встроенные стереотипы поведения, инстинкты, которые у человека подавлены и заполняются правом и религией. До чего докатились люди, если нужны заповеди "не убей, не укради"? В животном мире животные не убивают себе подобных, некоторые существа являются пищей для других, но никто никого не убивает непонятно ради каких целей. Тигры живут рядом с косулями и нормально сосуществуют; наступает время обеда, тигр нападает на одну косулю, съедает ее и затем опять они нормально находятся рядом с друг другом.
1931 год. Норвежские моряки охотились на белуг – очень высокоразвитое животное, превосходящее человека умом и общественной организацией. Моряки поймали стаю белуг (2000 особей), которые рожали детенышей. Ну сколько надо на продажу? Ну десять, ну двадцать особей (больше не надо), а моряки перебили всех, и некоторые моряки от белужьего крика, наверное, сошли с ума. Взяли сотню белуг, а затем рыбаки нашли тысячи их скелетов на берегу.
Мировые войны: десятки миллионов людей идут на войну за правителей-идиотов. Только идиоты управляют государством, другие управлять не могут, других не выберут. Я написал несколько книг о государственных деятелях второго плана: Аракчеева, Сперанского. Все правители идиоты, один нормальный царь – Федор Алексеевич, других не нашел. И представьте себе, что эти идиоты дают команду идти на войну и убивать десятки миллионов людей.
Хоть какие-то были природные организации, не нарушавшие жизнь Земли? Человек – это единственное из живых существ, которое может Землю убить; я не знаю как земля позволила эту Землю убить. Древнеегипетская история позволяет увидеть в простейшей форме главные закономерности общественной жизни, государственной жизни.
Я не могу порекомендовать вам нормального учебника. Я специально составлял хрестоматии для семинарских занятий под свои пособия. Я могу прийти в любую группу на экзамен (обычно Томсинов приходит в 104 и еще какие-то) и, если вы не знаете лекционного материала, я даже не буду вас слушать. Если вы пришли просто получить диплом, идите в другое учебной заведение, на аудит куда-нибудь. Аудит – на 80% наши студенты, которые отчислены с первого курса. Ну если не лежит душа к какой-то науки, зачем же мучиться и тратить на нее время. Человек может не усвоить гуманитарных понятий, просто он технарь по складу ума – все-таки эти мышления связаны с различными областями мозга.
Неужели кошки и коты не наделены разумом? Они умнейшие существа. А муравьи! А о слонах почитайте, как они детенышей своих защищают. Может, у людей и разума нет. В дальнейшем у нас есть большой потенциал. Серьезно? Мы уничтожили уже столько лесов, вод, рек, беспощадно все выкачиваем. Детенышей тюленей убивали за 3к рублей за шкурку – у человека начисто отсутствует ген, отвечающий за эстетику. Убивали тысячами, пока Путин не запретил 10 лет назад.
Глупость не в самой атомной бомбе, а в том, что это считается великим достижением. Конечно, атомная бомба спасла Россию, но спасла потому, что развитыми странами управляют идиоты, которые грабят другие страны с помощью доллара и неэквивалентного обмена товаров. Англия – преступное государство. Банда уголовников управляет государством в Британии, и население, в сущности, служит уголовником. Против каждого можно возбуждать уголовное дело. Самое раннее государство – 3600-3100 гг. до н.э. На пороге 3-4 тыс. до н.э. Египет – сформировавшееся государство
Прекратил Египет свое существование в 30 г. до н.э.
Особенности государственности: 1) Египет – древнейшее государство, которое существовало
2) Единство различных государственных форм
Каждый новый правитель считал себя фараоном. Левийская династия не считалась иностранной в Египте, а вот эфиопы очевидно были иностранцы, они заняли престол в середине 8-го столетия и правили до середины 7-го столетия до н.э. 578 году – теряют независимость. Греческие правители заняли власть в Египте, приняли даже титул фараона, исполняли все ритуалы, не только не разрушали храмы, но и возводили и поддерживали их; они заручались поддержкой жрецов, сохраняли общинные отношения. Чужеземные правители покоряли Египет и по сути попадали к ним в плен– это говорит о том, что в Египте сложилась мощная система общественных и политических ценностей, сложилась мощная самоорганизация, которая могла существовать без верховной власти – Египет этим и интересен: он так долго существовал несмотря на то, что внешние силы его сокрушали, а вот силы, которые его сокрушали, терялись, растворялись в его политической системе;
525 – Персидский правитель захватывает Египет, вызвал жрецов и говорит: создайте законы египтян, по которым я буду жить и которым будут подчиняться египтяне. Если есть мощная общинная структура – государство всегда сможет противостоять захватчиками.
Меня поразила наивность людей, которые считают немцев развитой нацией; они никогда не стремились поразить другие народы культурно.
Полабские славяне 7-8 вв. – немцы не стали их ассимилировать, они просто перебили родовую знать.
Пруссы – мощное славянское племя, опять истребили аристократию и всех грамотных людей. Немцы – самая примитивная нация Европы; любой народ, который пытается утвердиться за счет истребления другого народа, – это народный примитивен. Альфред Розенберг и другие нацистские ученые утверждали, что Россию можно контролировать только 10-миллионой армией, но такой армии нет, поэтому надо оставить только 30 миллионов людей в России, а оптимальнее– 14 миллионов. Это же приговор немецкой нации, она ничтожна.
Египет тоже вел захватнические войны, Египет либо покупал родники, либо брался их разрабатывать. Самая страшная угроза – угроза культурной ассимиляции, исчезновения культуры. Зачем же людей физически уничтожать, если человек – это прежде всего носитель культурных ценностей. Янычары в Османской империи – все славяне, которых брали в плен еще мальчиками, не было более верующих людей в Османской империи; они чувствовали чуждость общества к себе, и поэтому они держались вместе.
Периоды Египетской истории (лучше посмотрите лекции предыдущих лет, а еще лучше – учебник):
1) 36-31 века до н.э. – Древнейшее царство
2) 31– середина 28 вв. – период Раннего царства (две династии)
3) середина 28 – середина 21 вв. – период Древнего (старого) царства
4) середина 21 вв. – повсеместно наблюдается засуха, и в Египте наступает период анархии, сохраняются местные организации. Этот период продолжался сто лет, затем Нил опять заполнился водой, и восстановить.
5) середина 21 века – 1700 г. до н.э. – Среднее царство. Нашествие гиксосов. У древнегреческого жреца Монефона говорится о том, что в период Среднего царства правлио в Египте несколько династей (14, 15 и 16-я династия). Гиксосы никакие не завоеватели, а просто пастушеское население дельты Нила. Гиксосы мыслили себя египтянами. 1600 – восстанавливается единое государство с фараонов. Новое царство, существует до середины 11-го века
6) Середина 11 – середина 8 века – Новейшее царство, иногда на престоле оказываются левийские вожди (которые тоже часть Египта)
7) Ссередины 8-го века – эфиопские правители, правят почти сто лет. Эфиопы тоже входили в состав Египта, хотя и были довольно самостоятельной территорией
8) Середина 6-го века – до 525 года (Персидское нашествие). Позднее царство пало в результате нашествия персов
9) 525 – 404 – период Персидского владычества
10) 404 – 345 – На этот раз Дарий решил захватить Египет
11) 342 – Дарий потерпел сокрушительное поражение от малочисленной армии Александра Македонского; в Египет пришел Македонский, персидское владычество кончилось. Македонский дошел до храма Амона в египетской пустыне и там совершил ритуал – стал египетским фараоном. После своей смерти Египет оказался как бы неприкаянной территорией. Македонский в 323 году был отравлен в Вавилоне, и его начальник Птолемей Лаг, он же Птолемей Сотер, решил его похоронить как египетского фараона (в Мемфисе то есть), и скорее всего ему удалось это сделать. Александрия – там обосновался Птолемей и где-то в 323 году основал свою династию. Династия Птолемея правила до 30-го года, до правления Клеопатры.
Иерархия древнеегипетского общества мало менялась на протяжении тысячелетий, на вершине верховный правитель, его семья, его родственники. Верховный правитель будет называться Фараоном только с 10-го века. Первый вождь, которого назвали фараоном, был Шишон. И то, так его называли в письме из Месопотамии.
Должности оформлялись в категориях частного права, считались такой же собственностью, как и вещи. Вместе с должностями получали дома и земли (это высший слой).Средний слой – жрецы – социальная группа, одновременно и группа государственных служащих. Верховный правитель чаще всего был жрецом какого-то храма, чаще всего храма бога Амона. Писцы – письмо требовало многих лет занятий, поэтому должности писцов передавались по наследству (одновременно социальная и профессиональная категория). Писцы – основа государственного аппарата. Писцы присутствуют во всех органах власти, титул писца очень почетный, многие высшие сановники в свой титул включали звание писца. Даже верховный правитель не чурался зваться писцом. В средней слой входили различные мастера, ремесленники.
Дворцы были облицованы плиткой, внутри пирамид тоже все было украшено. В 1820-м году итальянский археолог получил доступ от египетских властей к древним памятникам, нашел потайную дверь в пирамиде, наконец сломали дверь, а там прекрасная комната с чудесными фресками и картинами на стенах – как будто их создали вчера. Мне очень нравится изображение богини Маат, красивая женщина с пером на голове.
Труд земледельцу был сродни искусству (свободные люди). Рабы – помощники земледельцев, которых использовали для тяжелого механического труда. Государственный строй в значительной мере был строем и общественным. В период раннего царства и Старого царства в обществе доминировал Фараон и его родственники; джати (главный управленец) был как правило старшим сыном фараона, в ранний период была клановая система управления. В период старого царства (с 4-5 династии) постепенно привлекают к должностям не только родственников фараона; окончательно Египет получил территориальную, а не клановую организацию власти только к концу Старого царства.
Джати – глава центрального аппарата. Взаимоотношения между фараоном и джати предполагали скорее не господство и подчинения, а разделения функций; фараон редко появляется на людях, он несет на себе мощную идеологическую нагрузку, он представитель космоса, представитель могущественных сил, которые управляют вселенной; 9 июля фараон подходил к Нилу и бросал туда свиток с приказанием разлиться – как только свиток был унесен водой, вдруг вода поднималась к сандалиям фараона, и фараон тем самым показывал, что управляет даже этим капризным Нилом (очевидно, что точно вычислялся момент разлива).
Фараон не должен выглядеть обычным человеком, он носитель государственного авторитета, его появление на людях – праздник, он не должен вообще править. Правит – джати. Но для того, чтобы быть фараоном требовалось только хорошая оценка (даже облика пригожего не требовалось, потому что фараон мог надеть и маску). Одежду надеть хорошую, иметь красивую походку, даже говорить особенно не требовалось; а вот джати должен был все знать, во все вникать, формально верховным судьей считался фараон, но решал все джати (есть даже "инструкция визирю" на моем сайте). Джати очевидно должен был иметь образование, а получить его он мог только в семье, и должность эта стала наследственной; новым фараоном становился старший сын старшей дочери фараона. Считалось, что фараон управляет потому, что в его душу вошла Ка – дух власти, который дается богами смертному человеку, а дух власти передается через женщину, которая рождает людей. Дух должен возвратиться к новым правителям, поэтому умершее тело правителя должно быть погребено рядом с резиденцией фараона, чтобы дух власти не отдалялся далеко от тела. Александр Македонский, я уверен, был похоронен в священной египетской столице – Мемфисе; но столицу он сделал в Александрии, значит, похоронен он должен быть в двух местах: его могилу в Мемфисе не нашли. Когда Октавиан Август прибыл в Александрию в 39-м году (сохранилось воспоминание): Октавиан подошел к Александру, попросил поднять крышку и сразу понял: лежит Александр, он поднял руку и взял эту мумию за нос – нос отломился, мумия оказалась из строительного материала). Тело на самом деле оставили в Мемфисе и таким образом выполнили ритуал. Фараон должен быть похоронен в исконной столице в Мемфисе. И в то же время он должен быть рядом. Для этого и сделали макет из строительного материала. А настоящая гробница исчезла. По крайней мере, это точка зрения Томсинова.
Ка – дух власти, обеспечивает преемственность фараонов. Ка - дух легитимности, население повиновалось тому, кто имел этот дух власти; джати его не имел, разъезжал по стране и занимался делами управления. Мы видим, что джати концентрирует у себя в руках все основные должности в госаппарате – считалось, джати это не просто глава центрального государственного аппарата, должности в госаппарате проистекают от должности джати. Государственный аппарат – тело джати. Джати – исключительно светский правитель. Фараон – представитель могущественных божественных сил, изначально выступал в качестве бога Хора. Фараон охраняет небесный или общественный порядок на земле. В титуле фараона обязательно присутствовали все основные боги, среди них была богиня Маат – богиня правосудия, правопорядка.
К 5-й династии все фараоны считаются сынами бога Ра. Дальше – сын бога Амона. К середине 14-го века – попытка ввести монотеизм Атону – солнечному диску – фараон Эхнатон IV теперь связан с солнечным диском, фараон решил выйти из-под влияния жрецов. Других жрецов нет, храм тоже единственный, резиденцию перенес на много километров севернее Мемфиса, и он освобождается от жречества. Вся его авантюра длилась 15 лет, и затем (скорее всего, его убили) все вернулось на круги своя. Фараон не был верховным властителем над всеми, он был верховным властителем только над своими приближенными. Статус джати в период Нового царства.
Лекция 20 сентября.
Историю Египта часто представляют в виде истории фараонов, даже книга такая есть "История фараонов" Артура Вейгалла, но ее автор не увидел фигуры джати; документы, которые открыли фигуру джати, были открыты в последние 30-40 лет, и я их использовал. Джати – образованные люди и интеллектуалы, передавали титул по наследству. Наследование должности джати было упорядоченным – наследовал старший сын.Сын джати учится рядом со своим отцом, присутствует на докладах чиновников.
Новое царство – это фактически империя; классическая территория Египта – 300 км с запада на восток и750 км с севера на юг; территория благодаря джати расширяется. Период полноводия чередовался с периодами засухи, и общество могло выжить только если создавался зерновой фонд, мы видим склады и зернохранилища, и для управления этим всем еще на стадии появления каменных орудий труда произошло выделение профессиональных управленцев; племенное деление быстро исчезало, Нил объединял всех, потому что по отдельности никто не выживал. Государственный аппарат – был как бы компенсацией капризов Нила. Разливы Нила были (19 июля – разлив) непостоянны, в частной собственности земля в долине Нила находиться не могла – очевидно, конфликтность при наделении участков была очень высокой, поэтому нужна была нейтральная сила, которая сможет все общины, роды и племена объединить. Если нет в государстве судей по характеру (слоя людей, способных судить беспристрастно) – государство рушится. И эта способность выражалась в фигуре джати. Фараон – актер, который носит специальные одежды, маски и играет свою церемониальную роль даже после смерти – после смерти его опекают, пытаются сохранить тело, потому что все должны знать, что фараон не умирает, фараон это душа, Ка (дух власти) – которая покидает это бренное тело и возносится на суд Осириса. Символ египетского правосудия – весы, который украли афиняне, они вообще много что украли, ту же Маат – богиню правосудия.В Египте Маат – женщина привлекательная; а в Греции Фемида – красивая. Это разные вещи.
Если душа фараона оказывается тяжелее пера (которое является символом Маат), значит, ей не дадут вернуться обратно; судя по тому, что ничья душа не возвращалась, они все были люди греховные. Фараон – легендарная, мифическая фигура, символ государства. Государство – это не аппарат, как примитивно толкуют его марксисты, не принуждение (потому что это аппарат составляет максимум 1-2% населения), государство – это духовное поле. Запомните эту истину, потом поймете. И фараон это духовное поле поддерживал.
Фараон взошел на престол, потому что он правитель, потому что он носитель Ка (духа власти); а не наоборот: неверно сказать, что фараон правитель, потому что он на престоле. Президент в США учится во время своего первого президентства, и это дорого им обходится. У нас – случайные люди: не повезло с Ельциным, чуть больше повезло с Путиным, а следующим может быть вообще кто угодно. Горбачев даже плачется о том, что его ненавидят, он даже не понимает, что его не ненавидят, а презирают. Очевидно, что если ненавидят государственного деятеля, то это хороший деятель, потому что он наступает на частный интерес на благо государственного интереса. Ненавидели Аракчеева – образованнейший человек, талантливейший, лучший выпускник лучшего учебного заведения, автор пособия, которое приписали директору этого заведения. И у меня на сайте есть о нем книга. Нигде общество не зависело так сильно от государства, как в Египте. Нигде в современном мире общество не может противостоять государственной власти... Современные государства все примитивные; я королей считал недостойными своих титулов, но те короли гении по сравнению с современными президентами и премьер-министрами (Англии, США, Франции – несут что попало). Удавалось совместить две невыполнимые задачи: поддерживать авторитет государства и действительно управлять обществом. Настоящая государственная деятельность, любые реформы возбуждают недовольства; поддерживать авторитет властителя – это очень трудно, но в Египте это умели – было для этого целое искусство. Особое воспитание фараона: должен ходить особой походкой (как красивые женщины): нельзя раскачиваться при ходьбе, не опускаться и не подниматься, прямо держать спину, а ведь облачение его очень тяжелое. Сохранились впечатления от появления фараона – восторг! Он появлялся именно в те дни, когда разливался Нил, была жара и засуха, а потом появляется фараон – и вдруг разлив!А потом еще раз появлялся, когда собирали урожай, он никогда не появлялся во время бурь, а вот джати должен был везде появляться в любое время – настоящий управленец, который фактически нес на себе все, все бремя управления. Власть Египетского фараона распространяется на весь мир, он единственный властитель мира – это нужно было как раз для поддержания авторитета среди египтян. У него масса дел, общается с богами, он вообще поддерживает порядок в обществе, как земной бог. А вот джати разъезжает на колеснице и смотрит как все устроено.
Как заставить чиновников подчиняться главе правительства? Надо главой правительства поставить чемпиона по борьбе без правил, здорового детину, чтобы боялись. Самое опасное среди чиновников – не взяточничество (коррупционеров ловят), а не желание работать, не желание ни во что вникать, они занимаются только собой; для них должность – это возможность пожить для себя, и это очень страшно. И очевидно, что победить это явление практически невозможно. Старые большевики считали, что они совершили революцию и имеют право на слуг и роскошь, а государство в войну необходима военная мощь, спаянный корпус чиновничества, а что делать с этими большевиками? Расстрелять просто! Сталин это и сделал, но до конца навести порядок ему не удалось, хотя перед войной был создан образованный прекрасный государственный аппарат, войну он выдержал, а затем опять стал разлагаться (из Германии хлынули богатства прямо к большевистским начальникам).
Записка Авакумова Сталину – я зауважал Авакумова после этого. Он описывает, сколько Жуков награбил из Германии, описывает его загородный дом и внизу подчеркивает: я в квартире и доме Жукова не нашел ни одной книжки. (С Авакумовым потом расправятся).
Каждая должность была сопряжена с материальными благами. Чем лучше работаешь, тем лучше участок; все материальные богатства привязаны к должности: уходишь с должности, теряешь все материальные блага. Госаппарат – это набор должностей, но все эти должности считаются должностями джати; все чиновники – это люди, которых он подобрал, чтобы они выполняли его функцию, он легко может снять с должностей – не создается касты чиновников, не создается слоя управленцев, которые могут контролировать высшие органы. Аппарат – продолжение джати; аппарат беспрекословно выполняет приказания джати. Расширяется территория, и один джати не справляется, тогда создается 2 джати. О втором джати пишут все, но все учебники пропустили очень интересный факт: когда возникло 2 джати, они избрали своей резиденцией две столицы – Фивы и Мемфис, В Мемфис перенес свою столицу фараон, а джати остался в Фивах и присвоил себе титул фараона (я предполагаю, что он был сыном фараона). Он взял на себя фактически роль фараона. Фактически государство укрепилось, хотя кажется, что оно ослабилось. В Риме в 395 году Римская империя разделилась на Западную и Восточную – но на самом деле никакого раскола Римской империи не было, два императора воплощали одно (!) политическое тело, они оба законодательствуют, акты издает один, но выходят они под именем двоих. Например, кодекс Феодосия 2 и Юстиниана 3.
В Египте возникло две персоны, но политическое тело осталось одно. Двойственность верховной государственной власти соответствовало египетским представлениям о жизни, они мыслили парно: наше государство – не весь Египет, а Южный и Северный Египет; почему существует добро? потому что есть зло. Почему есть любовь? Потому что есть ненависть. Египетское царство достигло своей мощи (хотя, казалось бы, у нас два фараона, два джати). Как тогда ослабело Египетское царство? В силу природных причин (засуха 800-е гг. до н.э.) в 9-м веке трон захватывают вожди ливийцев (они из долины Нила). В середине 8-го века на троне оказываются эфиопы – южные дикари, и сразу мы видим резкое ослабление государства. Местное управление в Египте – это не просто корпус местных чиновников, а структура, которая вырастает снизу, а не сверху (гос-во обязано с ним мириться).
Земледелие в основном опиралось на разливы Нила, а ирригационные сооружения были в распоряжении общин. У общины ("номы" – на греческий лад) свой бог, который спаивал (в смысле сплачивал) общину.
Они фактически перенесут многие свои названия в Египет (Мемфис – дословно "белый город"). В 305-м г. до н.э. - новым фараоном Египта стал Птолемей Лаг, правил пока Октавин Август не объединил Египет в свою империю.
Источник: Государство и право Древнего Египта, В.А. Томсинов.
В современной исторической науке господствует мнение о том, что именно на территории Египта возникло самое первое в истории человечества классовое общество и государство. Время его появления относится большинством исследователей к XXXIV– XXXI столетиям до н.э
Отличительной особенностью Древнего Египта стал сравнительно быстрый переход от первобытно-общинного строя к классовому обществу с органами публичной власти. В академической среде нет единого мнения по поводу факторов, позволивших ускорить столь сложный переход. Существует версия, что это связано с тем, что до какого-то момента времени Египет находился под властью еще более древней цивилизации (Атлантида), которая была уничтожена стихийным бедствием. Сведения о подобной цивилизации мы находим в диалогах «Тимей» и «Критий» Платона. В.А. Томсинов не исключает подобный вариант, но высказывает предположение, что до этого бедствия могла существовать не Атлантида, а все та же Египетская цивилизация. Процессы классовой дифференциации и формирования органов публичной власти – процессы восстановительные, а не образующие что-то новое. Этим и объясняется их динамичность.
Прежде чем говорить о периодизации истории Древнеегипетского государства, следует определить круг источников, на которых основываются наши суждения о Древнем Египте:
Египтиака Манефона Севеннитского (3 в до нашей эры, сохранилась фрагментарно)
«История» Геродота
История древнеегипетской государственности охватывает приблизительно три с половиной тысячи лет. Ее начало датируется серединой IV тысячелетия до н.э., а конец — 30 годом до н.э., когда Египет был включен в состав Римской империи в качестве одной из ее провинций. Описание столь продолжительной истории было бы весьма хаотичным, если бы она не делилась при этом на определенные периоды. В современной египтологии используются два основных способа ее периодизации: 1) по династиям верховных властителей (фараонов) – например, Туринский папирус 2) на эпохи в развитии государственности.