История государства и права зарубежных стран

Томсинов Владимир Алексеевич

2017-2018 учебный год

Лекция №2. 14.09.2017

Государство и право Древнего Египта

1. Возникновение государства в Древнем Египта. Периодизация истории древнеегипетской государственности

2. Общественный и государственный строй Древнего Египта.

3. Институт верховной государственной власти и государственный аппарат.

4. Основные черты правовой культуры. Понятие «Маат». Источники права.

5. Правовое регулирование брачно-семейных и имущественных отношений Древнего Египта.

6. Преступления и наказания в религиозном сознании, правосознании и праве Древнего Египта.

Из всех Восточных стран Египет оставил самую развитую правовую культуру, хотя особо источников не оставил. Совершенно особые представления о браке и семье, о праве собственности и особенно о преступлениях. Они более глубокие и мудрые, чем современные. У нас ложное представление о прогрессе – на самом деле мы несильно развиваемся, развивается техника. Середина 4-го тысячелетия – начало формирования египетской цивилизации Упадок: 4-5 вв., окончательно – в начале 7-го века нашей эры Совершенно уникальные традиции управления и удивительная культура. До начала 19-го века об этой цивилизации почти ничего не знали. Поэтому в гробницы и пирамиды запросто проникали и грабили. Какие-то недоархеологи сломали стену в гробнице и увидели чудо: краски за тысячелетия не выцвели. Высокоразвитая цивилизация, которая жила полноценной культурной жизнью. Один факт – эта цивилизация имела устойчивую государственность, которая только меняла свои формы. Государство возникает в грамотном обществе – без письменности трудно вести учет, контроль и издавать указы. Многие народы не способны иметь государство, потому что они не выделяют таких людей, которые могли бы подчинить свои личные интересы интересам государства и общества. Поэтому на Украине, например, до сих пор нет устойчивой государственности – уже 25 лет воруют без остановки. Государство превращается в орудие насилия, издевательства над государством. Продолжительное существование египетской государственности означает то, что народ в Египте очень хорош – всегда были люди с внутренним самоограничителем: государство рушилось и, казалось бы, больше на восстановится, но всегда находились самоотверженные люди. Рушилось государство и в России, в 1917 году государство рушилось и спасли его какие-то бандиты с Запада, жестокие и идейные. И они выделили из своей среды достаточное количество людей, способных служить государству и забыть о своих личных интересах и работать по 20 часов в сутки. Пусть они служили идеям, оказавшимся бедственными для страны, но они были идейными людьми, забывали о своем кармане и это вызывает уважение. В. А. Маклаков, разрушитель и плохой чувак П. Б. Струве, тоже боролся с Российской империй Даже эти ребята почувствовали, что большевики способны сохранить государство – а это самое главное. Главная ценность религии – в том, что она отрывает человека от личного интереса, от своего кармана и возвышает над миром. И в Египте мы видим это очень наглядно. Египет наиболее ярко показывают технологию, по которой люди подчиняются социальным нормам. Прошлое дает ответы на современные вопросы: как сделать власть легитимной? Почему рушилось и восстанавливалось государство? Якобы приход Рюрика создал государственность. На самом деле русская история началась задолго до Рюрика. И была утраченная летопись, в которой дед Рюрика княжил в Новгороде, у нее были дети со совершенно славянскими именами. И он был типичный славянин. Легенда о Рюрике понадобилась для того, чтобы утвердить мысль о том, что в России изначально была монархия. Нормер – правитель Египта, вроде как он был правителем уже единого Египта, верхнего и нижнего. У Геродота он называется Менесом. Известно, что там есть звуки н р м, про гласные неизвестно. 3100-е гг. до н.э. – тогда было сделано изображение Нормера, у него там две короны: верхнего и нижнего Египта, который был первым законодателем, но законы до нас не дошли. Но это только легенда. Франки пришли туда, где было чужое племя и были вынуждены объединиться, усилить власть вождя и создать государство для своего спасения. Но в Египте такого не было: довольно компактная территория вдоль Нила, там могли жить многие племена вдоль Нила. Средняя температура +22, Нил разливался и урожай был по три раза в год. Ирригационная теория происхождения государства – ерунда. На самом деле ирригационная система была только дополнительным фактором, никогда она не была главным условием, никогда не было единой системы ирригации. Неттхет (Иеракополис) – первая столица государства – на перекрестье торговых путей. Накадо (?) – тоже торговые пути. Город объединился с Неттхетом. Первый фактор создания государства – необходимость защиты торговых путей. В период Старого царства было очень много зернохранилищ, когда Нил не разливался в полной мере и был город – население получало зерно из этих хранилищ. Налог был в натуральной форме, а потом люди получали зерно когда был голод. Вот этот фактор самый важный. Получение урожаев зависело от разливов Нила. Зернохранилище компенсирует риски. Зернохранилища были на всей территории Египта, то есть требовался слой людей, свободный от производственного труда, которые должны были распоряжаться этими хранилищами – скорее всего, государственность так и возникла. Страхование рисков – главная функция того государства. При таком рисковом земледелии выгодно было объединиться и иметь единую власть – больше возможности спастись: в одном районе урожай, а в другом его нет. Так и выживали. + защита от вторжения извне. Процесс объединения проходил мирным путем, потому что тогда непонятно, почему атрибуты власти побежденных вождей оставались у Нормера – первого вождя объединенного Египта 30 династий. И по династиям делили историю Египта Потом поняли, что на территории Египта очень часто правили несколько династий, особенно в период катастроф. Характерная черта египетской государственности – в том, что ее трудно завоевать. Завоеватели должны были подчиняться традициям и обычаям египтян – он попадал к ним в культурный плен. Яркий пример: Александр Македонский завоевал Египет и был вынужден совершить церемонию посвящения в фараоны по египетским правилам – а что он вообще хотел. Птолемеи (305 – 5 г до нашей эры) – основал новую столицу. Македонский похоронен в храме бога Амона, потому что принял там посвящение, так как 4 дня шел по пустыне и умирал от жажды, но потом хлынул дождь и чудом спасся. О его захоронении в храме Амона этом свидетельствовал Октавиан Август. Он открыл крышку в другом храме, а там оказалась глиняная копия трупа Александра, настоящий труп, как доказывает Томсинов, – в храме бога Амона. Христианство считалось враждебным Египту, оно, кстати, убило египетскую письменность. Неслучайно Александрия стала центром христианства. Самые авторитетные христианские учителя и литература – александрийские. Христианство убило язычество и заняло его святые земли. 3006 – 3100 формирование государственности 3100 – 2750 еще какое-то раннее государство 2750 – 2150 формирование Старого царства 2150 – 2050 распалось Старое царства и началась анархия 2050 – 1700 – образовалось Среднее царство, а потом распалось под нашествием каких-то гиксосы (как-то так). Гиксосы вели такую же политику: захватили Верхний Египет 1700 – 1600 гиксосы одновременно правят с египетскими династиями. Сами гиксосы считали себя наследниками египетских династий! 1600 – появление Нового царства. Объясняется оно борьбой против гиксосов. 1600 – 1050 – существовало Новое царство. Это РАСЦВЕТ Египта. Вся дельта была под Египтом. Это была не империя, имперское сознание было чуждо египтянам. 1050 – 750 – период Новейшего царства. На престоле оказывались представители ливийских (?) племен 750 – Египет захвачен эфиопами (они же кушиты). Эфиопы – это юг Египта, так что считать их совсем чужими нельзя. Так же и Мехмед II, захвативший Константинополь, был региональным владыкой, а не чужеземным захватчиком. 750 – 625 Позднее царство, чисто египетская династия 525 – 404 ­период Персидского владычества. Персы собрали все законодательство и обычаи египтян и старались соблюдать эти законы, поддерживали египетские храмы и старались выглядеть как египтяне и одевались как они. Персы пришли в Египет и объявили, что они египтяне, лол. 404 – 343 Позднейшее царство. Египтяне освободились от персов, а потом в 343 опять пришли персы и Дарий 332 – пришел Македонский и разгромил Дария на территории Египта. Знаменитая битва. Дарий бежал, как и его войско. 332 – 30 нашей эры – все династии греческие, и государство эллинистическое. Македонский скорее всего был отравлен и что-то там с супругой мутное. Утвердилось двуязычие: греческий и египетский язык. Птолемеи взяли на себя все традиции фараонов и титулы Октавиан Август присоединил Египта, это была житница Средиземноморья. Все продовольствие в основном оттуда, потому Риму и понадобился Египет 621 – закончился период римского владычества. Пришли арабы и утвердили новую культуру, постепенно египетское население преобразовалось, изменилось. Вряд ли можно современное государство назвать Египтом – это совершенно другое государство, от настоящих египтян почти ничего не осталось. Если древний Египет он был на территории Китая, он бы себя сохранил, как сохранил себя древний Китай. Томас Юм расшифровал иероглифы, а Шампольон просто его обокрал, Юм поделился с ним в письмах своими открытиями, это видно по письмам, но ученые не обращают на это внимания почему-то, а Томсинов доказывал, что Шампольон незаслуженно забрал себе все лавры. Сочи – территория племен, которые докучали Русь своими набегами. Татаро-монголы не были в чистом виде захватчиками Руси, как и гиксосы. Они не навязывали свою культуру! Мы привыкли, что государство – это аппарат власти, но это еще и духовное поле. Общественный интерес обеспечивается не только государственными структурами. Термин фараон появился только в позднее царство, этот термин чужеземный. Звался он до этого по-разному. Семья фараона, как и царствующий дом современных монархий, была социальным образованием, к которому примыкали сановники. Высшим классом общества мы считаем не только лиц богатых, знатных, но и лиц, связанных с властью, высшее чиновничество, объем материальных благ. Должности по Табели о рангах связаны с определенным статусом по рангу. Марта Скавронская может стать императрицей, Меншиков может стать вторым человеком в государстве. Высший слой общества в Египте совпадал с высшим слоем государства, высшим слоем чиновничества. На второй ступени стоят жрецы. Там была своя иерархия, но по сути они государственные служащие, и Фараон одновременно являлся жрецом высшего храма, например, храма Амона. Жречество – одновременно и социальный, культурный слой, но одновременно и госслужащие. Писцы и другие низшие чиновники – это наследственная профессия, школ особо не было, госдолжности тоже передавались по наследству. Писцы – и госслужащие, и госдолжность. Дворянство мантии и дворянство шпаги. Ришелье боролся за дворянством, купленным за деньги. 1356 ­– сильное землетрясение, все плитки с египетской литературой слетели и арабы выкладывали ими свои дорожки. Египтяне глубже, правильнее понимали правовые явления, глубже понимали брак, дарение, продажу. Купцы, ремесленники тоже были госслужащими. Рабов было мало, Египет – не рабовладельческое общество, учебники врут. Основная сила – свободные земледельцы. Они обязаны были какой-то свой продукт отдавать государству. В трудные времена от государства получали помощь – и вот как определить их статус? Все виды деятельности, требовавшие какие-либо умения, были наследственные: чиновники, умельцы, писцы, жрецы. Передавались знания от отца к сыну. Египетская государственность была монархической, но не сводилась только с ней. Были региональные общины и местное управление, которые управлялись более-менее автономно, общины избирали управленцев, которые вели суд, обеспечивали порядок и т.д. Это особая система организации государства. Институт верховной государственной власти. Монархией в полной мере его назвать невозможно.

21.09.2017. Лекция №3

Государственный строй Древнего Египта.

Взгляд на Др. Египет как на деспотию (западная идеология).

«Монархия – это сказочка».

Внешне, действительно, была деспотия, как описывали эти «мифы и сказки». Шишонг – первый фараон. На всех этапах развитие Др. Египта существовала единоличная власть в виде персоны фараона.

Но если посмотреть с юридической точки зрения: для чего существует государство? Каким образом государство обеспечивает повиновение своим командам? Для чего вообще нужно государство?

Государство – институциональное воплощение общего интереса.

Главная задача государства – поддерживать общие для всех ценности. Общество существует благодаря государству, которое охраняет общее.

Гражданская война – расчеловечивание людей. Люди готовы ради своих эгоистических интересов убивать других. В данной ситуации общества не существуют.

Государство призвано проводить общий интерес, а носителями государственной власти являются отдельные люди, у которых есть свои интересы. Как совместить личный интерес и общий интерес – главная проблема государственности. Как подчинить личный интерес интересу общему?

Египет – одна из самых благоприятных территорий, на которых были распространены люди.

Сохранение Египта требовало сплоченности общества, единства.

Палетка Нармера: Нармер с двумя коронами (красная и белая) – символ единства.

Обожествление фараона – обожествление единства Египта. Обожествление его функции сохранения единства.

Религия – совокупность ценностей, которые оторваны от реальной жизни. НО она играет огромную роль.

Общий интерес – интерес нейтральный по отношению к обществу, по отношению к каждому члену общества.

Идея права выражает идею подчинения людей общим интересам. Право должно выражать что-то общее для всех, но законы создают конкретные люди (противоречие).

Право – творение не людей, а Бога. А Бог – это некий порядок в мире, некий духовный порядок. Маат – выражение этого космического порядка, который одновременно распространяется и на человеческое общество. Право выражает законы мироздания, а не чьи-то интересы. право и законы в европейской цивилизации – инструменты государства. В Египте государство – инструмент Маат.

Фараон – существо подчинённое, он проводник чужой власти, власти природы над людьми.

У фараона есть некий К, которое при инаугурации соединяется с телом.

Носитель верховной государственно власти в Египте представлялся в виде силы, которая управляет не только людьми, но и природными процессами на Земле.

Ежегодно (по нашему календарю 19 июня) фараон подходил к Нилу и бросал в реку свиток с приказанием разлиться.

Уже в 31 в до н.э в Египте существовало развитое государство и развитое государственное сознание.

Джатти – помощник фараона.

В период раннего царства уже существовал государственный аппарат. Это своеобразный феномен, т.к. государство не только машина насилия, но и проявление культуры. Развитое государство немыслимо без письменности. Должен быть язык, должно быть правосознание.

Верховная государственная власть символически была единоличной, но фактически это было не так. Носитель верховной государственной власти был символом этой власти, но не был её воплощением. По его делам и функциям можно увидеть, что он действовал не один. Правила вся семья. Старший сын выполнял функции по управлению, вершил суд. Он был вездесущ. Монарх заботился о том, чтоб реже появляться на людях. (Чем чаще появляешься на людях, авторитет становится меньше). Верховный властитель отличается от всех людей своей духовной инстанцией К, он служит космическому порядку, верховному Богу, он должен поддерживать это воззрение на себя. Управляет тот человек, который потом получит титул Джатти. Джатти – управленец. Фараон царствовал, но не управлял.

Как только рушилась власть верховного носителя, государство исчезало.

(Аналогия с Россией 1917. Николай 2 не должен был отрекаться. Династия Романовых получила наказание) «Бог всё-таки есть, особенно в России» (с)

На высшие должности, в основном, назначаются родственники фараона. Джатти – старший сын. Но, любопытно, он не наследует власть своего отца. В период старого царства порядок наследства чистый не нарушенный: власть наследовал не старший сын, а старший внук. Потому что считалась, что К приобретается властителем при рождении. К передаётся через женщину, поэтому фараону необходимо было родить дочь, а дочь должна была родить ему наследника.

Идея К выражала идею, что править должен человек способный. Конструкция верховной государственной власти окончательно сложилась к концу Старого царства. И на должности Джатти появляется не только сын фараона. Формально верховным судьей считался фараоном, но вершил верховный суд Джатти. К концу Старого царства можно увидеть на этой должности не только родственников фараона, но и другие, но обязательно свободные люди.

Не было четкого порядка наследования верховной власти. Но наследование должности Джатти было четким, наследовал старший сын. Так как для осуществления верховной государственной власти не требовалось особых знаний и качеств, а Джатти принимал решения, управлял. К должности Джатти обучают. Обучался лучше всего сын Джатти, так как он учился у отца, присутствовал при нём. Все Джатти – выдающиеся интеллектуалы. Они пишут разные поучения, создают свою литературу.

Такая структура государственной власти была очень гибкой: обеспечивала сохранение авторитета и обеспечивать эффективное действие государственной власти.

В Египте четкое разделение на государственную власть и государственное управление (признак развитого государства).

Древнее царство, скорее всего, исчезло из-за обмеления Нила, из-за засухи.

2150-2050

Среднее царство.

Фараон окружает себя военными отрядами. Военный гарнизон в каждом административном округе.

Существовало несколько центров властвования, правило одновременно несколько династий.

Нашествие гексосов – возвышение одной из династий. Они правили одновременно с 12-13 египетской династии, которые имели центр – Мемфис.

1700 год начинает преобладать 17 династия над другими. Нет одновременного правления нескольких фараонов. Больше этого не видели (разве что в конце нового царства в краткий период)

В период Нового царства меняется сущность верховной государственной власти. Фараоны становятся военачальниками. Фараоны становятся и правителями, и верховными властителями. Должность Джатти утрачивает свой значение. Они стали управлять только на отдельной территории. Египет в период нового царства, в литературе, - империя. Но имперского мышления не было у египтян. Так как верховная государственная власть сакральна, и она распространяется только на египтян. Фараон – не властитель какой-то территории. Но изначально, фараон – властитель всей семьи. У египтян нет имперского мышления, они расширяют свою территорию, но сохраняют в подчиненных странах свой строй, но забирают из тех стран только рудники и ценные материалы. Египетская экспансия не политическая, а экономическая.

На сайте: общий взгляд на государственность Древнего Египта.

Повышенная преемственность в развитии государственных интересов и государства

Функции государства (финансовая, экономическая, социальная, идеологическая, судебная).

Особенности государственного аппарата. Ни на каком этапе не было понятия государственного органа (хотя были попытки институциолизировать государственную власть).

Титулы обозначали степень приближенности к верховному властителю, его достоинства и его функции.

Должности приобретались также как приобреталось имущество. Их можно было продать, купить, подарить. Должности наследовались. Сама иерархия выстраивалась не по органам, не по должностям, не по функциям. К каждому титулу было прикреплено его место. Титулы содержали эпитеты, которыми определялся уровень приближенности. Не было четкой иерархии. Гос. Аппарат не имел системы. Здесь не было аппарата, должно быть другое название.

Др. Египет имел высокую правовую культуру. (право Др. Египта, отдельные главы на сайте)

Во-первых, правопорядок воплощался в понятии маат. В Египте имелась какая-то юр терминология. (маат – понятие. Маат – богиня). Имелось понятие закона (хай пе, хеп), обычая (эн те, нат). Было явление брака и семьи. Хотя брак и семья не регулировались правом. Это частное дело населения. Все условия определялись частными соглашениями. В Египетском браке мужчина и женщина равны во всех аспектах. Не равны только в вопросе ведения гос. Службы, но по статусу были равны. Договор с мужем, где определялась раздельная собственность, общая собственность, условия развода, имущество, которое оставалось ей после развода. Главная регулирующая роль: обычаи и традиции. Всё имущество наследовалось детьми или братом мужа. Но был случай удочерения жены))) И имущество переходило к ней. Имущество переходило к детям, но оставалось в пользовании вдовы. Не было установленного порядка майората. Старшим сыном мог быть объявлен младший сын. Старший сын после смерти отца считался тот, кто брал на себя обязанности по захоронению родителей. Всё имущество передавалось этому ребёнку, но он должен быть распределить это имущество между своими братьями и сестрами.

Земля принадлежала общине, но отдельные семьи владели ей и пользовались. Дальше от Нила земля могла находиться в частной собственности.

Были развиты договоры, особенны купли-продажи, аренды, займа. В основном, договоры в устной форме. Дематическое письмо (скоропись) появилась письменная форма договоров. 6 век правило, что ответственность за неуплату договора ложилась только на имущество, но не на личность должника или его семьи.

Преступление и наказание. Преступление трактуется не как грех, оно трактуется в светском виде, это нарушение естественного порядка, нарушение человеческой природы. Наказание – это не возмездие, не месть, это восстановление нарушенного порядка. Нарушение порядка – условие сохранения порядка. Порядок, чтобы сохраняться, должен постоянно нарушаться. Так как мы не знаем, что такое добро и зло. Бог порядка – бог Хор. Бог беспорядка – бог Сет. Преступление – нормальное явление жизни. Но человек, который совершал преступление, - больной. Преступление совершается по причине порчи души. Наказание должно быть направлено не на тело, а на душу. Самым тяжким наказанием было либо утопление, либо сжигание. (за разграбление могил, государственная измена). Самые тяжкие преступления – против храма, против государства, против родителей, против захоронения.