ИГПЗС учебный год 2023 / 2_Drevniy_Egipet
.docxДревний Египет (1-3 вопросы)
Семья верховного правителя - это не только семья и социальная группа, состоящая из родственников фараона, но это и политическое сообщество, должности. Это теснейшая часть общ строя, которая выражалась в слиянии этих двух явлений, она определяла все развитие древнего Египта.
Египетское государство заслуживает внимания по одной причине: особая организация общества, нынешняя организация - идиотская. Ничем не избираются , из сумасшедшего дома, разрушают христианскую религию, всю европейскую цивилизацию. Кучка людей, кот не могут решить жизненно важные вопросы , а именно главный вопрос - вопрос вообще её сохранения. Очевидно, что то же самое мы видим и в США - не имеют своей денежной единицы, так как доллар это единица денежной корпорации.
Демократия - ханжество , какая демократия ? никакой оппозиции , одни и те же люди. Если не существует авторитарного режима , то будет война всех против всех, будет то, что сейчас на ближнем востоке. Вот привязались к Сирии, древнейшему государству, по уровню культуры превосходящего все европейские государства. Какие памятники были, все разрушается. Непонятно совершенно. Такое ощущение что современными государствами управляет сброд идиотов. Это очевидно, вывод производства с территории США - это фактически убийство стороны. Огромные массы были брошены на произвол судьбы, Детроил в инете посмотреть - заброшенное производство. Если мы с этой идиотской государственностью посмотрим на Египет , то мы увидим , что все устроено по-другому , все разумнее,
Какие функции имеет государство и что такое государство , в современном сознание - это аппарат власти и управления , но он возникает достаточно поздно , многие государства даже его и не имели , представляли отношения суверенитета и сюзеренитета. Например, гос-во во Франции сложилась только в 17 в , Германия - 19в. На Древнем Востоке просматривается аппарат управления , в Артхашастрах видно : различные должности, надзиратель, То есть аппарат существовал , существовал определенный корпус должностных лиц, которые осуществляли контроль над общ . процессами
Особенность Египта в том, что здесь очень рано возникает государство. Оно в данном случае опиралось на общ строй , который во многом был государственным. Формируется в среде духовного правителя, должности распределяются между его родственниками. Возникает вопрос, почему так рано?
Египетское земледелие было основано на использование вод Нила, Нил разливался раз в год (19 июля по нашему календарю) , потом вода спадала и образовалась плодородная почва и получали урожай (2-3 раза). Когда Египет входил в состав римской империи , он был житницей , кормил всю Римскую империю. Огромный урожай. Историки связывают ранее возникновение бюрократического аппарата с необходимостью создания ирригационной системы в масштабе всей страны для развития земледелия, (создание различных сооружений и тд) Но если обратимся к источникам , никакой единой иррегиацонной системы не существовало. Они создавались в местностях , им завидовали все местные управления, то есть сама необходимость ирригации создания и поддержания совершенно не было причиной возникновения бюрократического государства.
Сейчас есть свидетельства того, что не было там единой ирригации, нет ее и в 19 веке, и была она не нужна .
Проблема самая главная , что государство возникает для решения определенных проблем стоящих перед обществом в целом, и нужно найти ту общую проблему, если ее нет , то государство совершенно не нужно, Конечно, оно поддерживает правопорядок, борется с преступностью и тд, , но и помимо государства есть инструменты и структуры, которые могут это обеспечить : различные общества, сословия как в Индии. в этой системе уже есть иерархия, есть функция упорядочивания
Кшатрии - должностные лица государственные , воины
Брахманы - идеологи , жрецы
Вайшьи - производители, скотоводы , земледельцы, ремесленники
Шудры - слуги
Здесь все заложено. Многие функции государства обеспечиваются гос структурами (на юге, востоке) , поэтому в большинстве азиатских стран нет системы пенсионного обеспечения , семья решает.
Это европейские люди привыкли жить по другому, На самом деле многие государственные функции могли осуществлять совсем и негосударственные структуры в европейском государстве. (организации , сугубо общественные) Поэтому не оч легкая задача найти функции, кот должно выполнять именно само государство. В Египте очевидно - это не трудно обнаружить , если смотреть как образовывалось земледелие , на чем основывалась, как жили люди . Как ни странно историки обращались к высшим слоям общества для ответа на этот вопрос . Здесь наоборот надо обратиться к другим, к низшим слоям - земледельцам. Это нужно, чтобы понять, какая потребность взывала к жизни древнеегипетское государство.
Египетское общество было очень грамотным, грамотность была распространенным явлением: писали письма , записки , завещания и тд.
Что мы видим : жизнь простых людей была полна разных опасностей , одной из главных проблем - засуха, неурожай и эти явления ,как выяснили эксперты, в древнем Египте происходили довольно часто. Раз в 20 лет, 100 лет. Самые страшные засухи - раз в 500 лет. Воды не имели определенно уровня , разные , один год урожай , два- малоурожайные. Земледелие основанное на разливе вод Нила , было очень рискованным и в связи с этим возникала потребность: необходимо было обеспечить себя запасами на случай неурожая, создавать хранилища , а следовательно и людей, которые бы ведали этими хранилищами , значит необходимо было выставлять людей , которые распределяют это зерно , очевидно что простые люди были заинтересовано , чтобы зерно распределяли не из их среды, и не из среди их местной знати, чтобы избежать предвзятости , а кто- то чужой. Очевидно , они хотели, чтобы распределили по каким - то общим принципам и правилам , то есть чтобы было законодательно оформлено . Это порождало необходимость возникновения определенного аппарата управления .
Второе , очевидно что если появлялся какой-то гос. аппарат , он выполнял важно соц функцию, обеспечивал существования огромного количества людей в случае засухи, неизбежна появляется налоговая система, тк этот аппарат необходимо было содержать. Достаточно было набирать людей для надзора за хранилищем , за распределением припасов в случае засухи, неизбежно возникала потребность обеспечения людей.
Именно это во многом отличает раннее возникновение египетского государства.
Джати - титул - надзиратель за зернохранилищем - очень почетно,
Эта функция соц обеспечения, во много формирует этот гос аппарат
Далее, если посмотреть, где впервые проявилась эта гос. организация , это город - Никфен, севернее - Вакадо, выше - Тинис , эти 3 города - ядро государственности в древнем египте , их объединяет
располагались на торг путях, еще одна функция для жизни - охрана торговых путей, для Египта это особое значение играло , тк все-таки сельское хоз-во было довольно однообразным. Необходимо было окупать множество продуктов. Например, строительство зернохранилищ требовало множественных стройматериалов. То есть не как частная торговля , а как функция государства , это навевает на мысль что первоначальное бюрократического государство было призвано охранять торговые пути.
Сохранились записи, титулы. В титул правителя входили : красная и белая корона ,
красная - северного
белая - южного Египта
В титуле было обозначение, что у правителя не было семьи. Это отражает ход первоначального развития др гос-ва, результат объединения юга и севера , но это не так. На самом деле север был единой страной, исходя из всего, вот эти звания о том, что царь нижнего и южного Египта подтверждает то , что он царь всего Египта, не было абстрактности.
Правитель изначально мыслился как не только правитель над обществом , но и всей стихии, вся земля , вся территория - его территория. Он - центр земли. Дело в том, что эта идеология, основанная на экспансии , способствовала осуществлению различных завоевательных походов с целью обогащения и тд. , нужны были рабы - захватывали. Они не старались ассимилировать население , зачем? Египетское мировоззрение предполагало разнообразие, это европейские гос-ва всегда старались ассимилировать, привести к какому-то единству.
Египтяне не собирались навязывать свою культуру и тд, очевидно, что египетское государство имело еще одно основание для своего существования. Это видно по статусу жрецов, египетская религия - религия множества богов - политеистична. Религия входила в систему гос аппарата. Так это потому что государство осуществляло идеологическую функцию, а делала она это потому что, что в Египте существовало разнообразие.
Мы видим что административно-территориальное деление зародилось в 4 т до н э , так оно и сохранилось в династии Птолемея.
Конечно, необходимость сохранять это разнообразие, приводить его к единству требовало некой гос идеологии, нужна была единая идеология . Возникла потребность в объединении всего разнообразного населения , тк бюрократическое государство предполагало единую идеологию, единые законы и наконец единый народ .
Это бюрократическое гос-во было очень прочным в Египте. В период раннего царства идет формирования бюрократического аппарата , но в этот период мы видим все признаки формирования мощного бюрократического аппарата, и первый признак - строительство пирамид.
Что такое строительство пирамид? Это огромные сооружения. Это свидетельствует о том, что в обществе существовали механизмы обеспечения руководством огромными массами рабочих рук. Использовали до 100 000 работников.
Учитывать надо , что это произведение искусства , как советское метро. Советское государство чем- то напоминало египетское : захоронение в мавзолее Ленина , то же самое и в пирамидах . Тело правителя -священно. Идеологическая функция схожа. Сов. идеология - не сухая, оно создало свою культуру в отличие от товаро-рыночной России. (МГУ) в Египте идеология воплощалась в культуру.
Сумасшедший итальянский археолог - Бельцони, 1820 : вломился в одну из пирамид , был варваром, выломал дверь бревном. Проломили и пропал. Он поразился. На стенах была изображена жизнь римлян, в красках. Очень красивые картины. Это пирамиды, но это не те пирамиды, которые мы сейчас видим , они были облицованы плиткой , на них были надписи , рисунки цветные. Путешественники 13 века, которым посчастливилось увидеть это, были поражены красотой.
Землятресение и печаль. Но внутри все сохранилось. Эта идеология выражалась таким образом, что сущ необходимость существования творцов, мастеров разных. Древнеегипетское гос-во, как и советское были выдающимися. Сравнить Савка( очень образованный на тот момент человек) с самым умным европейцем - выпускником Гарварда., обнаружим, что знания в Гарварде по математике соответствует знаниям наших первокурсников . Что в магистратуре у нас спокойно усваивалось на первом курсе, что там школьное образование очень низкое. Раньше очереди в библиотеках, за месяц записывались за Мандельштамом , Ахматовой, тогда советский человек в разы превосходил обычного человека РФ.
Очевидно, что эти гос-ва внесли то, чего сейчас нет в европейском государстве, эти государства были не силой, которая угнетала об-во, а силой которое развивало его (!) , Пушкин заметил в письме к Чаадаеву (западник): «Ваши упреки по поводу нашего государства были справедливыми, но вы не учитываете что гос-о до сих пор - единственный европеец в России , в то время европеец не имело негативного смысла , в то время - культурный человек» .
Мы видим, что в Египте оказываются мастера-ремесленники, которые умели создавать рисунки надписи и тд - были гос. служащими. Конечно, др гос-во было организовано не так, как сейчас организовано. Сейчас министерства , ведомства , правительство , парламент , но современная терминология непримирима к древневосточным гос -ам. Мы видим определенную внутреннюю организацию гос аппарата , мы можем выделить верховного правителя (фараон), главу гос. аппарата - Джати. Но что такое фараон ? Это не совсем глава государства в нашем понимании, Фараон - фигура религиозная , знаменует связь между Космосом и чел обществом , у египтян существовало убеждение, что организация чел об-ва должна строиться по законам, которыми управляется все, то есть мироздание в целом , для них закон - это не законодательный акт, а некая закономерность, по которой живет весь мир, они считали, что гос-во должно быть организовано, что оно должно соответствовать сущности человека. Видно в идеологии .Египтяне обожествляли различные функции , например, функция правосудия воплощалась в понятии Маат - красивой женщины , богине. У нее была перо на голове, оно использовалось для взвешенная душ людей, если душа умершего человека была грешна и оказывалась тяжелее пера, то она не попадала в новый мир, она умирала под тяжестью грехов.
С 4-5 династии верх правитель стал изображаться в виде бога солнца Ра, но он не отождествлялся с солнцем. Древнегреческие философы : из чего состоит мир - Героклит - огонь, Фалес- вода , идея в том, что говорили - мир состоит из вещества которое очень похоже своим свойством на воду, эту символичность надо иметь в виду , когда речь идет о древней религии , тк очевидно что все функции нуждались в отожествлении. Оно таит разгадку сущности государства , если верховный правитель воплощается в виде бога солнца , то что это означает ? Это означает, что он не отождествляется с солнцем , он обладает свойством солнца , распространяет свет, верховный правитель - свет , он обладатель верховной энергией, солнце питает жизнь. Поэтому правитель - источник энергии , эта энергия прячется в сосуде -называется он «ка» - сгусток энергии , хранится в душе человека -правителя, коронация - соединение ка с телом, свет правителя это не уничтожение его, а разъединение ка с телом, тело отрыхлело ,должно быть заменено, а душа правителя осталась , если в теле она не может сохраняться, нужно создать другое помещение , этим помещением стали пирамиды, разгадка - надписи на пирамидах , который изображает путь души. Пирамида стала сосудом для хранения души (ну и тела соотвественно) Считалось, что душа фараона взлетит к Асиллесу , и в пирамидах делали отверстия к звезде Сириус с этой целью . Сириус - это господин всего мира, в том числе и фараона, если Сириус решит, что он жил правильно, в соответствием с Маатом , то тогда его тело оживет в другом человеке. Верх . правитель имел символическую власть. И это соответствовало сущности египетского государства , основную функцию брал Джати, но любопытно, что в новое царство фараон - военный вождь , очевидно начинается соперничество за его власть , и отражение этому стала реформа Эхнатона - сер 14 века. Он носил титул бога Ра, но решил поэтому, что необходимо создать единую религию и заменить всех богов богом Ра или возвысить его над остальными. Эта реформа дает разгадку его преобразования. Он находился под воздействием жрецов , поэтому и возникла реформа, это попытка установления монотеизма , неудачна, жрецы остались на своих местах. В то время несколько попыток утверждения монотеизма.
Гос аппарат рано начал развиваться , аппарат - корпус должностных лиц. Если присмотреться к надписям которые обозначают должности , то увидим что никаких в то время ведомств не существовало , хотя в литературе считают, что были военное , финансовое и тд , мы видим другой принцип деления : иерархия всей должностей выстраивалась по степени приближенности к фараону, специализации среди них не было (важно) название должностей - это не название ведомств и тд, это название поручений которые дает Джати или фараон должностному лицу. Так, десятки должностей выполняет одну и ту же функцию. (например , «тот кто пользуется доверием верх правителя» - советник ) Никогда не было деления на министерства и ведомства, потому что ,очевидно , что по себе гос аппарат был соц группой и явлениям, фараон назначал на должности которым доверял (родственники)
Гос аппарат имел центральный и местный аппарат , если признать, что ирригационные сооружения находились в руках местной власти , то ясна живучесть местных образований ,деление сохранялось долго. Они брали функцию соц обеспечения , заботы. А центр аппарат - функция защиты общества от внешней угрозы , необходимость развития армии , большое внимание военнослужащим - имелась организация «военное сито его величества» Новое царство возникло в результате борьбы с Гиксосами, большое значение сыграла армия. На местном уровне нет такого , это аппарат для обеспечения повседневной жизни людей
Очевидно, что развитое государство предполагало развитое право, до нас не дошли сборники египетских законов, историки делают вывод о неразвитости права в Древнем Египте . Тип, его нет просто обычаи , но если присмотреться к документам, большое внимание имела суд функция - главным судьям был Джами , доказывает предположение, что Джати был верховным правителем, а фараон только играл эту роль. Фараон - символ верх власти. Джати восседает в окружении 40 свитках суд тяжб , суд решения записывались , это важное свидетельство, ибо это предполагало существование упорядоченного суд процесса , значит при вынесении решения по суд спорам ориентировались на предшествующую суд практику. Очевидно, суд решения - главный источник права. Вместе с тем сохранились и обрывки законов. Египетский язык обозначает - «хеп» - закон , право. Древним египтянам не было чуждо , что индивид имеет субъективные права. Обычай также источник права. Брачно-семейные отношения - регулируются договорами.
Правовая культура была достаточно развитым явлениям, существовало общий термин , очень похож на термин «правда» - это термин «маат» - это и богиня правосудия, все богини в образе зверей и птицы , и только мат -женщина . Ее муж - бог письменности , поэтому правовая культура мыслилась как писаная правовая культура , Маат - термин также обозначает некий космической правопорядок в обществе. Если обратится к правому регулированию отдельных сфер общества, можно найти много своеобразного , например, институт брака и семьи был достаточно развит в Египте, но брак не был гос установлением , это сугубо частное установление , союз мужчины и женщинны. Но этой частный союз, не религиозный , никаких жрецов, брак - это союз, который регулируется обычаем, традицией . В этом союзе выделяются имущественные отношения, Они регулируется договорами между мужчиной и женщиной, вступающих в брак. Этими договорами регулировались ситуации развода. А если брак прекратится , что будет? По общему правилу все имущество делилось на 3 части: имущество которое досталось мужу по наследству от родителей , им-во которое даст жене от род, и общее им-во: при наследовании 2/3 наследникам мужа , 1/3 - женщине. Помимо наследования по закону , было еще и по завещанию. БРАЧНЫЙ договор во многом регулировал ситуации, когда муж может регулировать , жена - без мужа , или когда брак распадется . В этом случае каждый имеет обязанности. При этом правосознание др египтян был достаточно развитым, чтобы найти решение проблем, возникающих в браке .
Пример : муж вступает в брак с молодой женщиной , муж умирает. По правилам он оставляет завещание, но завещание не фигурирует порядок наследования, то есть женщина остается без средств существования , женщина не имеет детей , поэтому им-во отходит не к ее детям, а 2/3 - к братьям, сестрам мужам или детям. К примеру, она не имеет наследуемое им-во от родителей , общее им-во не значительно , она остается без средств существования. Что мог сделать муж , чтобы избежать такой ситуации? В др римском праве было развито такое явление как фикция -когда наделяли одно и то же явление качеством другого явления. Др ЕГиптяне знали хорошо это понятие. Что предлагалось : сохранился документ , в котором такая молодая супруга , попавшая в такую ситуацию отписывает, как ее муж обеспечивал ее существование. Когда он заболел , она говорит, он оставил документ , в котором признал меня своей дочерью. И получилось что после его смерти она наследовала имущество, оставшееся от него (2/3) как единственный его ребенок.
Брак действительно представлялся в виде союза мужчины и женщины , которой имел главной целью материального обеспечения ведения хоз -ва + была ярка выражена др функция - воспроизводства населения. Мы видим что религиозный фактор - основной. При наследовании. Вовсе не тот наследует кто старше, а тот кто несет функцию обеспечения религиозного культа по умершим родителям, кто ухаживает за его могилами , и он определяет какая доля кому достанется.
Если обратимся к имущественным отношениям , то египтяне знали частную собственность , земля выкупалась и продавалась, но сфера товарооборота была незначительной, земельные участки как правило не продавались , эти земельные участки не закреплялись в частную собственность по простой причине : Нил не разливался каждый год и поэтому территория обрабатываемой земли менялась и приходилось заново распределять эти земельные участки . Вот эта функция лежала на местных органах власти. О развитости египетского правосознания свидетельствует договорное право , тк было более развито чем в др Греции, Солон когда проводил свои знаменитые реформы следовал египетскому примеру. Бахолис в 7 веке издал закон, в котором определил, что по долгам египтяне несут имущ ответственность, а не личную. Все виды договоров в древнеегипетских договорах : найм, займ, куп-прод, самый распространенный - аренды.
Преступления и наказания: но преступления и наказания понимались очень своеобразно , они видели опасность не в нанесении опасности имуществу или личности , а в нанесении вреда миропорядку , мирозданию , поэтому мироздание они понимали не только как возмездие преступнику , но и как восстановление правопорядка . Считали, что преступления составляют закономерность этого мира . Это видно в их религиозной мифологии . Почитаемым богом был не только бог Хор - бог порядка, справедливости , но и бог сет - хаоса. Более того. последнее мы наблюдаем в титуле самого фараона, он называется бог хора-сет. Сет убил брата Асилиса . Он посягнул на высшего бога. Богу сету тем не менее почитались, ставились памятники . Его цвет - красный, хора - белый. И здесь надо вспомнить короны : любопытно , что красная часто лежит выше белой короны, то есть она более почитаема. Египтяне понимали преступление не только над телом человека, но и над его душой. Значит наказание должно быть не только для тела , но и для души . Поэтому для самых тяжких преступлений - разграбление гробниц, посягательства на Джати - сожжение или утопление. Неслучайно, ведьм именно сжигали, чтобы душу истребить.
Египет заложил много следов в европейское мировоззрение , особенно в греческое , многие названия богов египетских перешли в греческий пантеон.