10. Общественный и государственный строй древней Индии

Общественный строй:

1. Хараппская цивилизация (3 тыс. До н.Э.)

Родоплеменной строй, военная демократия, мужчины-воины участвовали в военном собрании, вождь (раджа) избирался. Выделяется военная знать, но значительного расслоения нет, идет медленно. Земледельческая община, группы неравноправного населения, небольшое кол-во рабов.

2. 2-1 тыс. до н.э.

Формирование варн (социальные группы, связанные с процессами имущественного расслоения и разделения социальных ролей):

Арии: брахманы (жрецы), кшатрии (воины, чиновники), вайшьи (крестьяне, ремесленники, торговцы) – дважды рожденные.

Не арии, покоренное население: шудры (рабы) – единожды рожденные, нет допуска к таинствам, кроме брака.

Внутри варн образуются касты (2,5-3 тыс.), которые имели свои занятия и самоорганизацию. Существовали особые касты неприкасаемых (самые низкие).

Государственный строй:

1. Хараппская цивилизация (3 тыс. До н.Э.)

1. Несколько раннегосударственных образований на основе союзов отдельных племен в форме «племенных государств» (монархии во главе с брахманами или олигархические республики, опиравшиеся на военную мощь кшатриев).

2. Монарх (раджа) – верховное положение, церемониальная фигура, судебная функция, административная, внешняя безопасность. Власть наследственная.

3. Паришад – совещательный орган при монархе (знать, родственники царя, представители общин).

4. Иногда происходит собрание воинов.

5. Общинное самоуправление

2. 4 в. до н.э.

1. Первое крупное государство (империя нандов)

2. Наибольший расцвет – в период царствования Ашоки, относительно единое монархическое гос-во.

3. Девараджи – царь, особая дхарма. Сбор налогов (бали), организация публичных работ.

4. АДЪЯКША – сбор налогов и податей (царский).

5. 2 системы судов: царский и внутриобщинный. Толковать нормы права мог брахман, царь как высший судья объявлял амнистию.

Суд не был четко отделен от администрации, наказания могли назначаться как судебными, так и административными органами, большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Армия была кастовой и выполняла функции охраны общественного порядка.

3. Империя Маурьев

1. Слабая централизация, центральные провинции (царь, сыновья и наместники), развитое общинное самоуправление, наследственность службы.

2. Распространение буддизма

3. МАТРИПАРИШАД – царский совет, совещательный орган

11. Источники древнеиндийского права. Дхармашастры и артхашастры

Источники права:

1. Веды – религиозные и исторические предания ариев, доступны для ариев, тех, «кто ведает»

2. Обычное право

3. Эдикты правителей

4. Совет знатоков

5. Суд. прецеденты

6. Дхармасутры («Долг», «Традиция») – основное внимание посвящено деликтам, преступлениям против личности (убийство, прелюбодеяние, оскорбление, воровство), которые объединялись общим понятием «химса».

7. Дхармашастры (Ману) («Трактат о долге») - сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм).

Понятие дхармы многогранно. Это и религиозная добродетель, и мораль, и норма поведения, и свод правил, обязательных для каждого, регламентирующих различные стороны жизнедеятельности.

8. Артхашастры (Каутильи) («Трактат о пользе, правлении») - трактаты о политике и праве.

Рассмотрение дхармы царя, внутренней и внешней политики, в центре внимания которой стоит понятие государственной выгоды, пользы.

Три ценности для царя:

АРТХА – накопление материальных богатств

ДХАРМА – мораль и право

КАМА – любовь со стороны подданных