1. Основные черты правовой культуры Древнего Египта, Древней Месопотамии, Древней Индии, Древнего Китая.

Как только появляется государство, появляется право и первые юристы (судьи – лица, которые принимают право, лица, которые обвиняют со стороны государства и лица, которые выступают против этого обвинения). 

В самых ранних государствах изначально первыми «юристами» были жрецы, понтифы, халдеи и т.д., потому что они были образованы (умели читать/писать), жрец – мостостроитель между Богом и людьми, он может донести до остальных волю Бога. Но это не их профессиональная деятельность, а сопутствующая. Они, в основном, толкуют право, разъясняют. В Древнем Риме это было таинство, понтифы никому не рассказывали, даже календарь не давали смотреть, что придавало особое значение в глазах граждан. 

Как мы узнаем о мироощущении древних государств о праве и справедливости? В Древнем Египте – через мифы, в них мы видим, что можно, а что – нет. 

Древний Египет

Источники: архив храма царя Неферикара (25-24 в. до н.э.), архив жреца Хеканахта (21 в. до н.э.), архив города Ахетатона, международные договоры

Связь древней юриспруденции Египта с мифологией, т.к.:

1. Грамотными были только жрецы

2. Священник воспринимается как некий представитель, толкователь божьего слова (понтифик в др. Риме - мостостроитель). 

3. Открыл культуру Древнего Египта - Наполеон. Исследовали, показали миру модель мира юридического, созданную Египтянами

Маат – образ справедливости в Древнем Египте (богиня), символизирует справедливость тем, что в подземном царстве после смерти человека взвешивает сердце человека, которое должно быть легче, чем ее перо, чтобы установить, что человек не отягощен грехами. 

Почему в древних правопорядках образ справедливости в образе женщины (ДГ – Фемида, Юстиция – ДР, Маат – ДЕ)? Однозначного ответа нет, скорее всего, надо связывать с беспристрастностью. Женщина, возможно, в отличие от мужчин более объективна. 

Юридическая модель в Древнем Египте в мифах - придумываются идеи о праве, добре, справедливости. Египетская юстиция дает начало греческой. 

Древняя Месопотамия

В Древней Месопотамии очень многое мы узнаем из законов, здесь картина юридического миры связана с НПА: очень много судебников, законов (Законы Хаммурапи, Законы из Эшнуны, Законы Шульги, Законы из Ларсы и Иссина). Законы называются либо по имени правителя, во время правления которого они созданы, либо по географическому объекту, где были созданы). 

Судебная система Шумеро-Аккадского государства: царский суд, наместники, чиновники. Жрецы - юристы. 

Судебная система Вавилонского царства: царский суд (вытеснил храмовый), суд общины, суд квартала. Коллегия судей. Коллегий судей. Судебные приставы. 

 Древняя Индия

* Юриспруденция в Древней Индии связана с религией. 

* Юриспруденции Древней Индии - 15 веков. 

* Юридические школы: брахманизм, буддизм, индуизм. В каждой школе разные направления. Но основное – брахманизм 

* 4 варны: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры

* Основа брахманизма:

* Ритам - норма, процедура, санкция

* Дхарма - постепенно вытесняет Риту в ведах.

* Карма - наказание за несоблюдение дхармы.

* Источники брахманизма - веды

Буддизм: (основатель - царевич Сиддхартха). В право приходит понимание того, то человек начинает себя вести правильно после освобождения от своих сладострастных желаний.

Жизнь - страдание

Причины страдания - страстное желание жизни, богатства, наслаждений

Полный контроль над своим поведением - достижение нирваны. 

Те право имеет следы влияния идеологии. 

Древний Китай

Основой правопорядка и представления справедливости в Древнем Китае базируется исключительно на философии. Самое яркое мировоззрение – конфуцианство. Конфуций – учитель, который создал целую школу, его идеи легли в основу понимания права и справедливости в тогдашнем Китае. Основная идея в том, что все гос. должности должны занимать юристы, потому что они знают право и разбираются в нем. Юрист должен быть гуманным, он не должен думать о еде и жизненных мелочах. Высоко ценится уважение друг к другу. Жители должны почитать правителя, сын – отца и т.д. Соперники – легисты, провели реформу и по-другому относились к государству и праву. 

Элементы - ян, инь, ци, дао – категории древнекитайской философии.

Дао – (буквально – путь) – правило и порядок, смысл и закон. Лао-Цзы: «Ищите юстицию не в ритуальных правилах, а у самого дао». 

Конфуций считал, что писанные законы не нужны. Это мировоззрение формирует всю основу не только государственно-правовой жизни, но и всей общественной. 

Происходит изменение идеологии - на смену конфуцианству приходит легизм. По-другому формируют госаппарат, вместо справедливости и гуманности - сила (сила кулачного права). Но конфуцианство превалировало в Китае. Убито после социалистической революции. Тем не менее, сейчас идет возвращение к основам идеологии.

2. Цилиндр Царя Кира – первая декларация прав человека?

Документ также называют древнейшей декларацией прав человека, так как в нем персидский царь Кир гарантирует всем народам, населяющим завоеванные им территории, свободу вероисповедания.

 Оригинал манифеста, написанный в VI веке до нашей эры на глиняном цилиндре, был замурован в стену Вавилона.

 Многие считают эти законы первым случаем формулирования прав человека, а копия цилиндра хранится в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, США, как символ исконной и непреходящей ценности прав человека.

 Смысл цилиндра Царя Кира в том, что это первая декларация прав человека, т.к.  

1) Кир приказал не насиловать вавилонских женщин, не разрушать дома, восстановил им жилища и храмы. 

2)  Отпустил евреев от вавилонского плена и разрешил им восстановить храм в Иерусалиме.

Таким образом это первая декларация в котором были обозначены права человека.

Однако историки резко выступили против того, чтобы идеализировать Кира и представлять его как честного и справедливого правителя. 

По словам профессора древней истории Джозефа Вейзехефера (Josef Wiesehöfer) из Германии, в реальности царь Кир был столь же жесток, как и другие древние правители Ближнего Востока, например, персидский царь Ксеркс. 

А английский историк Том Холланд (Tom Holland), специалист по правлению Кира Великого, называет попытку считать Кира первооткрывателем прав человека чушью. à «Древние персы совсем не были древней формой шведских социалистов», — сказал он. Они подчеркивают, что законы, написанные на «цилиндре Кира» были своего рода пропагандой и носили чисто декларативный характер.

ООН, тем не менее, не спешит отказываться от тезиса о том, что на «цилиндре Кира» написан текст первой в истории декларации прав человека. Текст древних законов переведен на все языки ООН, а копию цилиндра выставляют по всему миру.