![](/user_photo/_userpic.png)
Философия методические указания по организации самостоятельной работы для бакалавров лесохозяйственного факультета
..pdf![](/html/65386/468/html_r1in0zt19d.K78W/htmlconvd-Bh90_o1x1.jpg)
ФИЛОСОФИЯ
Методические рекомендации
Санкт– Петербург
2010
![](/html/65386/468/html_r1in0zt19d.K78W/htmlconvd-Bh90_o2x1.jpg)
Кафедра философии
ФИЛОСОФИЯ
Методические указания по организации самостоятельной работы
для бакалавров лесохозяйственного факультета
Санкт-Петербург
2011
2
Рассмотрены и рекомендованы к изданию учебно-методической комиссией гуманитарного факультета Санкт-Петербургской государственной лесотехнической академии 12 октября 2010 г.
Составитель кандидат философских наук, доцент О. В. Сапенок
Отв. редактор кандидат философских наук, доцент Д. Е. Любомиров
Рецензент
кафедра философии СПбГЛТА
Философия: методические указания по организации самостоятельной работы для бакалавров лесохозяйственного факультета / сост.: О. В. Сапенок. – СПб.: СПбГЛТА, 2011. – 16 с.
Данные методические указания, предназначенные для бакалавров лесохозяйственного факультета Лесотехнической академии, содержат программу курса, методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов, списки экзаменационных вопросов и основной литературы по дисциплине.
Темплан 2010 г. Изд. № 45.
3
ВВЕДЕНИЕ
Преподавание курса философии в вузе имеет своей целью формирование мировоззренческой и методологической культуры будущего специалиста и гражданина.
В ходе обучения ставятся задачи:
–познакомить студента с сущностью (основными разделами, проблемами) философии, ее ролью в жизни человека и общества, важнейшими этапами развития философской мысли, главными направлениями и течениями современной философии;
–научить студента ориентироваться в наиболее общих вопросах бытия
ипознания, проблемах ценностей, свободы и смысла жизни, самостоятельно формулировать, анализировать, обосновывать и отстаивать свои убеждения, использовать философские понятия и методы в ходе профессиональной деятельности, в процессе принятия решений и ведения дискуссий.
Учебная дисциплина «Философия» изучается бакалаврами лесохозяйственного факультета на третьем курсе после таких гуманитарных дисциплин как история и культурология, которые подготавливают студента к восприятию теоретически и терминологически более сложного философского материала. Программа курса охватывает исторический и систематический разделы, дающие в совокупности представление об основных этапах развития философских знаний и их современном состоянии. Курс философии для бакалавров рассчитан на 36 часов аудиторной работы, поэтому особое внимание уделяется самостоятельной работе студентов. Изучение философии бакалаврами включает в себя следующие формы учебной работы:
–прослушивание и конспектирование лекций;
–подготовку к семинарским занятиям по философии:
–подготовку докладов и сообщений на семинарских занятиях по философии;
–работу с учебной литературой (учебниками по философии, учебными пособиями и т. п.);
–заполнение систематических таблиц по истории философии. Раздел «Основные этапы и направления развития философии» студенты изучают самостоятельно, заполняя указанные таблицы;
–предэкзаменационные консультации, подготовку и сдачу экзамена. Предлагаемые «Методические указания» составлены с учетом требо-
ваний Государственного образовательного стандарта, а также структуры и опыта преподавания учебной дисциплины «Философия» в СанктПетербургской государственной лесотехнической академии и имеют своей целью оказать методическую помощь бакалаврам в их самостоятельной работе. Для этого даются конкретные советы по ее организации и осу-
4
ществлению, приводятся систематические таблицы по истории философии и образцы их заполнения. Также в пособие включены программа курса и перечень экзаменационных вопросов, помогающие студенту с первых шагов знакомства с философией целенаправленно готовиться к итоговой аттестации по этой дисциплине, а также список основной учебной литературы. В указаниях в разделе «Методические указания по организации самостоятельной работы студентов» использован материал, предоставленный доцентом кафедры философии С. О. Петровым.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ФИЛОСОФИЯ»
Наименование тем и их содержание
1. Предмет философии
Понятие мировоззрения. Мировоззрение как мироощущение и миропонимание. Отношение человека к миру как основной вопрос мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, их взаимосвязь. Структура мировоззрения и место в ней философии. Всеобщность, рациональность и проблемность философского постижения мира. Предмет философии как философская проблема. Специфика философского вопрошания. Философские вопросы как функции философии. Социальные функции философии, ее разделы и основные философские направления.
Место и роль философии в культуре. Философия как самосознание человека, общества и эпохи. Философия и религия. Философия и искусство. Философия и наука. Философия как учение о сущем и должном. Философия и общечеловеческие ценности. Структура философского знания: философия (ее основные разделы), философские дисциплины (этика, эстетика и т. д.), философские проблемы различных наук и сфер бытия (философия образования, физики, права, биологии и т. д.). Философия как гуманитарное знание. Философия, глобальные проблемы и судьбы человечества.
2.Становление философии: основные направления, школы
иэтапы ее исторического развития
Возникновение и развитие основных философских направлений в ранней философии Востока и Запада. Философские школы Древней Индии. Древний Китай: конфуцианство и даосизм. Основные школы античной философии (милетская, пифагорейская, элейская, атомистическая, эпикурейская, киническая, стоическая). Философские взгляды Платона и Аристотеля.
5
Религиозный характер философии средневековья: патристика и схоластика. Теоцентризм философских систем Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
Проблемы человека как личности, натурфилософии и социального развития в возрожденческой философской мысли (Пико делла Мирандола, Н. Кузанский, Н. Макиавелли).
Научная революция XVII века и философия Нового времени. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт) как ведущие методологические установки эпохи.
Философия Просвещения. Классики немецкой философии (И. Кант, Г. Гегель) о проблемах диалектики познания, природы и истории.
Истоки, основные идеи и эволюция философии марксизма. Основные направления и особенности развития русской философии
XIX– ХХ вв. П. Я. Чаадаев, славянофилы и западники, Н. Г. Чернышевский, русская религиозно-философская мысль (Вл. Соловьев, Н. Бердяев), русский космизм (Н. Федоров и др.)
Иррационалистическое направление в западной философии ХIХ столетия. Волюнтаризм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
Ведущие течения западной философии ХХ века (неопозитивизм, феноменология, экзистенциализм, персонализм, неотомизм, фрейдизм, философская антропология и др.)
3. Философское учение о бытии
Онтология как учение о бытии. Основные виды бытия (материальное, идеальное, социальное, человеческое) и их взаимосвязь.
Бытие и проблема субстанции. Виды субстанций. Монизм, дуализм и плюрализм в понимании бытия и субстанции. Проблема субстанции и развитие естествознания. Понятия материального и идеального.
Понятие движения. Движение и покой. Движение и развитие. Многообразие форм движения, их качественная специфика и взаимосвязь. Редукционизм и его ограниченность.
Пространство и время, их основные характеристики. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Многообразие про- странственно-временных отношений в различных видах бытия. Парадоксы пространства и времени.
Взаимосвязь философии и науки в познании мира. Научные, философские и религиозные картины мира.
4. Сознание как философская проблема
Проблема сознания в философии. Сознание как сущностное свойство и отличительный признак человека: его происхождение, природные
6
и социальные предпосылки. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения в неживой и живой природе. Психика животных и сознание человека.
Сознание как регулятор человеческой деятельности. Сознание и труд. Сознание и общение. Сознание и познание. Сознание – идеальное конструирование реальности. Идеальность сознания. Роль языка в становлении и развитии сознания. Знак и значение. Проблема моделирования мышления. Действительность, мышление, логика и язык.
Сознание как способ существования человеческого «Я». Структура сознания. Самосознание и личность. Взаимосвязь сознательного и бессознательного в поведении человека. Разум и эмоции. Индивидуальное и общественное сознание.
5. Теория познания
Специфика философского подхода к познанию. Сознание и познание. Основные гносеологические установки: оптимизм, агностицизм, скептицизм.
Познание как исторически развивающееся отношение человека к миру. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания. Познание, практика, творчество.
Познание как отражение и знаковая деятельность. Многообразие форм познания (обыденное и теоретическое, вненаучное и научное и др.) Знание и вера. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Чувственное и рациональное в познании, их формы и взаимосвязь. Проблема истины. Истина и заблуждение. Когерентная, корреспондентная, прагматическая, конвенционалистская и деятельностная концепции истины. Диалектика абсолютного и относительного в познании. Критерии истины. Истина и ценность.
Научное и вненаучное знание. Научное познание, его структура, методы и формы. Критерии научности.
Научные революции и смены типов рациональности. Рост научного и технического знания в современном мире. Сциентизм и антисциентизм. Наука и техника на рубеже третьего тысячелетия.
6. Диалектика как универсальный способ постижения мира
Диалектика как учение и метод познания и преобразования изменяющегося мира. Диалектика и метафизика. Понятие развития в философии и науке. Проблема критериев развития.
Основные законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон отрицания отрицания.
7
Категории диалектики. Принцип системности и его раскрытие в категориях «часть – целое», «система – элемент – структура», «форма – содержание». Современный системный подход. Закономерности динамические и статистические. Принцип детерминизма и его раскрытие посредством категорий «причина– следствие», «необходимость– случайность», «возможность– действительность». Детерминизм лапласовский и вероятностный. Индетерминизм. Проблема самоорганизации бытия в философии и науке.
7. Общество как объект философского исследования
Общество как объект социального познания. Специфика философского исследования общества, влияние мировоззренческих установок на его понимание. Структура общества, его элементы и системообразующие факторы.
Уровни организации общества как оформление и закрепление социального опыта действующего человека: материально-производственного, политического, духовного; их взаимосвязь. Проблемы социальной детерминации. Гражданское общество и государство.
Философская проблематика исторического процесса. Смысл и направленность истории, ее единство и многообразие. Поиски движущих сил общественного развития. Человек и исторический процесс: свобода и необходимость в истории.
Насилие и ненасилие в истории. Преемственность исторического процесса. Проблема периодизации всемирной истории. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Проблема общественного прогресса и его критериев. Пути преображения России: между Западом и Востоком.
8. Философская антропология
Учение о человеке в структуре философского знания. Предмет и задачи философской антропологии. Понимание человека в истории философ- ско-мировоззренческих систем Запада и Востока.
Философские аспекты проблемы антропосоциогенеза. Человек как единство природного, социального и духовного начал. Их соотношение в детерминации его поведения и деятельности. Вопрос о космопланетарном феномене человека, его возможностях и пределах эволюции.
Человек перед лицом вечности: проблема жизни и смерти. Вопрос о смысле человеческого бытия в истории философии. Человек в системе социальных связей: личность и общество. Философское содержание понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность». Личность и социальные роли. Личность и массы. Исторические типы личности. Социальный детерминизм, свобода и ответственность человека. Отчуждение как социально-личностная проблема современности.
8
9. Человек в мире культуры
Человек, общество, культура. Определение культуры как философская проблема. Происхождение культуры. Культура и природа. Культура материальная и духовная. Функции культуры.
Развитие культуры: традиции и новации. Проблема преемственности поколений. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
Культура как ценностное измерение общества. Ценности и потребности человека. Понятия «ценность», «оценка», «норма», «идеал». Классификация ценностей, проблема их иерархии. Нравственные ценности. Мораль. Справедливость. Право. Эстетические ценности и их роль в жизни человека. Религиозные ценности и свобода совести. Социальная обусловленность ценностных ориентаций и их основные типы: гедонизм, утилитаризм, альтруизм, перфекционизм и др. Проблема общечеловеческих ценностей.
Культура и цивилизация. Культура массовая и элитарная. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Ценностное самоопределение России в диалоге культур Востока и Запада.
10. Будущее человечества: проблемы и перспективы современной цивилизации
Основные черты и особенности современного этапа развития мировой цивилизации.
Глобальные проблемы современности: понятие и происхождение. Научно-техническая революция и ее цивилизационные последствия.
Система глобальных проблем современности (обеспечение мира, преодоление социально-экономической и научно-технической отсталости развивающихся стран, экологические проблемы, регулирование роста народонаселения и др.), их взаимосвязь и основные подходы к решению.
Место и роль философии, естественных, гуманитарных и технических наук в преодолении кризиса современной цивилизации.
Взаимодействие общества и природы как философская проблема. Человек и природа. Живое и неживое, их взаимосвязь и относительность различия. Естественная и искусственная среда обитания («первая» и «вторая» природа). Эволюция практического, нравственного эстетического отношения человека к природе в ходе истории. Современная экологическая проблематика, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты. Основные подходы к проблеме выживания человечества и выхода из экологического кризиса (теория ноосферы В. И. Вернадского, доклады «Римского клуба», концепция коэволюции общества и природы Н. Н. Моисеева и др.). Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
9
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
Самостоятельная работа бакалавров по курсу «Философия» предполагает не только подготовку к семинарским занятиям, подготовку докладов и сообщений на семинарах, но и заполнение систематических таблиц по истории философии.
Составление систематических таблиц по истории философии преследует следующие цели:
1.Подготовка к экзамену по философии.
2.Развитие навыков самостоятельного ознакомления с философской литературой (учебной и дополнительной).
3.Формирование умения выделять главное для ответа на предложенные вопросы.
Для подготовки к экзамену по философии необходимо заполнить три варианта таблиц. Требования к заполняемым таблицам: таблицы выполняются либо на компьютере, либо от руки аккуратным и разборчивым подчерком. Таблицы обсуждаются и проверяются на семинарских занятиях, выставляемая оценка является одним из важнейших критериев внутрисеместровой аттестации бакалавров.
В таблице по историческим типам мировоззрения заполняются гра-
фы по религиозному и философскому мировоззрениям.
Способ |
С од е р жа ни е |
|
|
Понимание мира, человека, отношения |
Характерные черты |
||
постижения |
|||
мира |
«человек – мир» |
|
|
|
|
|
|
|
Образец заполнения таблицы |
|
|
|
|
|
|
Способ |
С од е р жа ни е |
|
|
|
Характерные черты |
||
постижения |
Понимание мира, человека, отношения |
||
|
|||
мира |
«человек – мир» |
|
|
Мифология – |
Человек не отделяет себя от мира, ощу- |
Эмоциональность. |
|
образно- |
щает свою тождественность ему. Человек, |
Образность. |
|
символиче- |
обладает душой, покидающей тело во |
Фантастичность. |
|
ский, эмоцио- |
время сна или смерти. Он – неотъемлемая |
Анимизм. |
|
нальный |
часть мира. |
Антропоморфизм. |
|
|
Поэтому мир и все природные явления |
Связь с ритуалами и об- |
|
|
понимаются по аналогии с человеком. |
рядами |
|
|
Они очеловечиваются и одушевляются. |
|
|
|
Мир и человек подобны друг другу, со- |
|
|
|
ставляют единое целое |
|
10