
- •Философия и ее место в системе социогуманных знаний
- •Специфика философского знания. Основные функции философии
- •Предмет. Основные виды философии
- •Основные философские системы в Древней Индии
- •Основные направления Древнекитайской философии
- •Основные этапы развития античной философии
- •Милетская школа философии
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия западноевропейского средневековья.
- •10. Арабо-язычная философия средневековья.
- •11. Мировоззрение Ибн-Сины.
- •12. Ибн Рушд и его философские идеи.
- •13. Мировоззрение ж. Баласагуна.
- •14. Философия эпохи Просвещения.
- •15. Европейская философия XVII в.
- •16. Французская философия XVIII в.
- •18. И. Кант – родоначальник классической немецкой философии.
- •22. Возникновение и развитие марксистской философии
- •23. Специфика русской философии
- •24. Основные направления философии хх в
- •27. Иррационализм XIX в.: а. Шопенгауэр, с. КьерЬегор, ф. Ницше
- •29. Развитие философской мысли в Кыргызстане
- •30. Основные направления филос-х исследований в Кыргызстане на современном этапе.
- •31. Этико-филос-е наследие акынов заманистов
- •32. Философские идеи акынов-демократов
- •33. Понятие, сущность и основные формы бытия.
- •34. Философское понятие материи. Его мировоззренческое и методологическое значение.
- •35. Движение- способ существования материи. Классификация основных форм движения материи.
- •36. Категории «пространство» и «время» их философское значение. Объективное и Субъективное время.
- •37. Проблема единства мира и их решение в философии: менизм, дуализм, плюрализм.
- •38. Происхождение и сущность сознания. Структура сознания.
- •39. Материя как субстанция, уровни и виды материи.
- •40. Познание как предмет философского анализа
- •41. Проблема познаваемости мира. Сущность агностицизма.
- •42. Практика как источник, цель познания и критерий истины.
- •Методология и методы научного познания
- •44. Наука и научное познание, его особенности.
- •46. Понятие истины.
- •47. Сущность и содержание познания
- •48. Формы и виды научного познания.
- •49. Диалектика
- •51.Объективная и субъективная диалектика, их соотношение.
- •53. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •54. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •55. Закон отрицания отрицания.
- •56. Философский детерминизм. Причины и следствия.
- •57. Понятие «закон», «закономерность», «категория».
- •58. Категория: "содержание" и "форма"
- •59. Необходимость и случайность.
- •60. Сущность и влияние.
- •61. Категории диалектики
- •62. Формационный и цивилизационные подходы рассмотрения истории общества.
- •Основные функции социальной философии.
- •64. Труд ф.Энгельса: «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
- •65. Развитие общества как естественноисторический процесс
- •66. Сущность научно-технической революции (нтр): социальные последствия
- •67. Способ производства как определяющий фактор развития общества
- •68. Соотношение общественного сознания (ос) и общественного бытия (об). Роль общественного сознания в развития общества.
- •69. Субъекты социального развития. Предмет, основной вопрос философии
- •70. Понятие базиса и надстройки (БиН), диалектика их взаимодействия
- •71. Предмет социальной философии
- •72. Общество как саморазвивающаяся система
- •73. Историческая необходимость и свобода личности.
- •76. Исторические общности людей
- •77. Общественное и индивидуальное сознание
- •78. Материальное производство. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •79. Социальная структура общества (соц) в узком и широком смысле.
- •80. Человек – объект философии. Смысл человеческого бытия
- •81. Роль личности и народных масс в истории
- •82.Социально-демографическая структура общества
- •83. Философское понимание культуры
- •84. Духовная сфера жизни общества
- •85. Специфика религиозного сознания, роль и место религии в современном обществе.
- •86. Соотношение морального и правового сознания.
- •87. Роль нравственного и эстетического сознания в формировании личности.
- •88. Философские проблемы политики
- •89. Информатизация общества: социально – фил –й аспект.
- •Социальные последствия информатизации
- •90. Сущность социального прогноза. Будущее человечества как философская проблема.
- •91. Восток – Запад: диалог культур.
- •92. Глобальные проблемы современности.
51.Объективная и субъективная диалектика, их соотношение.
Диалектика (от гр.) озночает искусство вести беседу, рассуждать.В современном понимании диалектика – это теория и метод познания действительности,учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы,общества и мышления.Научный диалектический взгляд на мир складывался в течение длительного развития философии.Сегодня можно выделить три ее исторические формы-стихийную диалектику древних,идеалистическую диалектику немецкой классической философии и материалистическую диалектику современности.Высшей формой диалектики явилась марксисткая модель.Для марксистской диалектики характерным является объективность рассмотрения явлений,стремление постичь вещь саму по себе, какая она естьв совокупности ее многообразных отношений к другим вещам.Наиболее ярко эти принципы проявляются в учении об объективной и субъективной диалектике.
Объективная диалектика-это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом.Она не зависит ни от сознания человека,ни от сознания человечества.Субъективная же диалектика, или диалектическое мышление,-это движение и развитие мыслей,понятий,которые отражают в сознании объективную диалектику.
Субъективность диалектики мышления заключается гл.обр.в том,что она существует лишь в голове человека(субъекта),в формах человеческого мышления-понятиях,суждениях,умозаключениях. Субъект.диалектика следовательно вторична,объективная-первична.Первая зависит от второй, вторая не зависит от первой. Поскольку субъект.диалектика есть отражение объективной, постольку она совпадает с ней по содержанию.И та,и другая подчинены одним и тем же всеобщим законам.
Предмет диалектики как науки-всеобщие,объективные принципы и законы развития материального мира.А так как объективная диалектика составляет содержание субъективной,то ее основные законы и категории являются одновременно законами и категориями как бытия, так и познания.
53. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
Закон показывает, как ,каким путем возникает новое. Начнем с категорий «качество, количество, мера».Согласно диалектической концепции развития, все предметы и явления беспрестанно изменяются. Вместе с тем они обладают относительной устойчивостью, способны в течение определенного времени оставаться самими собой. Любая вещь, предмет, явление, процесс выступают в той или иной связи с другими явлениями как конкретное качество.
Качество-это определенность объекта, представляющая собой целостную и относительно устойчивую совокупность его специфических признаков, характеристик, черт сходства с другими объектами. Н: песок. Изменения, которые оставляют песок песком, это-изменения количественные. Но если песок превращается в камень, то такое изменение носит качественный характер. Количество-это характеристика различия внутри данного качества или одинаковых качеств. Н: все планеты Солнечной системы имеют однородные свойства: массу, объем, плотность время вращения вокруг своей оси и Солнца. Однако они имеют количественные различия. Известно, что Земля имеет один спутник-Луну а Юпитер-12. В мире нет ни одного предмета, который обладал бы только качественной или количественной стороной. Для полной характеристики любого предмета недостаточно знания одних только количественных сторон
Мера-это интервал, в котором данное качество остается самим собой. Мера выражает внутреннюю связь качества и количества, состоящую в том, что количественные различия внутри данного качества не могут превысить определенных границ.
Категории качества, количества, меры выступают не только как определенные характеристики предметов, явлений, процессов, но и как логические формы познания мира. В пределах меры качество остается самим собой. При выходе количественных параметров изменений за пределы определенной меры претерпевает изменение и качественная сторона вещи, явления, процесса. В этом суть закона.